在中国有很多的古文化。这都是老祖先留下来的的财富、人们现7408在还在学习和应用着!中国的文化起源于伏羲时期。到现在已经有五千多年的历史了！在先秦时期出出现了鼎盛,也就是现在说的诸子百家争鸣！诸子百家中包含了风水学的阴阳阳家和道家!知道这二者的关系吗。下面一起看看吧。

　　道家有吸收融合阴阳家的某些看问题的方法和手段。其中最主要的就是以矛盾的观点来解释世界，阴阳家，顾名思义，其众人将世界的解释归结为阴阳二字，其他诸多事物皆是阴阴阳的变化、相对独立而又统一的阴！阳二相相成为世界的根本？8273和解释世界的归结点,而道家、则是以统一和飘渺的道作为世界的根6128本和起点!并用““道生一、一生二、二生三！三生万物”的说法包容了阴阳家理论的合理性！并做出前和后的的突破。使得道家的^理理论远远高明于阴阳家。事实上，一种理论如果成为系统。然后再被世人接受。需要的不是清晰！而是无解、和虚幻。道家从此可以从理论上站住脚。并流传下来。甚至是后来来传入我国的佛教也受到了本土道家思想的影响,然后是二者互相吸取理论精华、并各自发展、具体的理论论述则则需要资料？而且是相当多的资料，

　　区别　　道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路！直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义！中性义为主的“道”的哲学，天道运^行行有其自然而然的原理在！道的哲学即是解释此原理的内涵！从而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学、社会只是一方存在的客体！在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受受任何意识型态的束缚！基本上道家哲学并不否定儒儒家的社会理想。但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。

　　道家重视人性的自由与解放、解解放一方面是人的知识能力的解放、另方面是人的生活心境的的解放、前者提出0451了“为学日益!为道日损”。“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”！“弱”，“柔”、“心斋”，“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。道家讲究“人天合一”。“人天相应”、“为而不争，利而不害”、“修之于身，其德乃真”、“虚心实腹”！“乘天地之正、而御六气之辩。以游无穷”，“法于阴阳、以朴应冗。以简应繁！”等等！

　　道家从维护个人利益的角度出发！在经济理论，社会实践方面创立了“人本”的思想观点，主张通过维护每个个人的个人利益来达到社会的和谐繁荣？道家尖锐批判了以天下为根本的政治观点、认为这是“悉天下奉一身”的罪恶表现、在社会制度上主张以维护私有制的利益促进社会的“大同”。这跟当今的资本主义社会制度以私有护私有7591有所不一样,道家的观点是以私有来促公有。道家主张不损^害害个人利益，也不能侵犯个人利益。只要每一个人的利益得到应有有保障！每一0051个人的个人利益不受到侵犯、甚至包括自然界的动物植物物的利益不受侵犯,把不受侵犯的个人利益加在一起就是社会的利益得到保障、只有每个人^的的利益得到了保护,整个国家才能是真正的繁荣。道家的这种思想对今天的政治经济发展起到了卓越的作用！阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象。也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴、中国贤哲拈出“阴阳”二字、来表示万物两两对应，相反相成的对立统一。即《老子》所谓“万物负阴而抱阳”，《易传》所谓“一阴一阳之谓道”，《易经》便是讲“阴阴阳”变化的数理和哲理。

　　其基本思路：阴阳交感而生宇宙万物!宇宙万物是阴阳的对立统一、阴阳学说是在气说的基础上建立起来的、并在气说的基础上、进一步认为天地，日月。昼夜！晴明，水火、温凉等运动变化中一分二的结果。这样就抽象出来“阴”和“阳”两个相对的概念！阴阳是抽象的概念而不是具体事物！所以“阴阳者、有名无形”（《灵枢·阴阳系日月》）！

　　阴3282代表消极,退守。柔弱的特性和具有这些特性的的事物和现象？阳代表积极，进取！刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象、阴阳学说的基本内容1503可用“对立，互根！消长、转化”八字括之，

　　　阴阳家出于方士,《汉书·艺术志》根据刘歆《七略·术数略》。把方士的术数分为六种、

　　第一种是天文：“天文者，序二十八宿、步五星日月。以纪吉凶之象，”

　　第二种是历谱：“历谱者!序四时之位。正分至之节！会日月五星星之辰。以考寒暑^杀杀生之实。···凶厄之患！吉隆之喜，其术皆出焉！”

　　第三种是五行：“其法亦起五德终始！3540推其极则无不至！”

　　第四种是蓍龟,这是中国古代占卜用的两种主要方法，后一种方法是！管占卜的巫史、在刮磨得很光滑的龟甲或兽骨上！钻凿一个圆形的凹缺，然后用⁹²³⁸火烧灼、围绕着钻凿的地方、现出裂纹。根据这些裂纹！据说可以知道所问的事情的吉凶、这种方法叫叫“卜”！前一种方法是。巫史用蓍草的茎按一定的程序操作！得出一定的数的组合。再再查《易经》来解释，断定吉凶。这种方法叫“筮”。《易经》的卦辞，爻辞本来就是为筮用的。

　　第五种是杂占，

　　第六种是形法!包括看相术以及后来叫做“风水”的方术。风水的基本思想是：人是宇宙的产物！因此。人的住宅和葬地必须安排得与自然力即风水！

　　总结：对于阴阳家和道家。都有一种思想！就是4647顺其自然。相信天意。对于这种说法相对是比较消极，因为以后的的好坏自己是可以努力。