家居风水是人们越来越重视和讲究了！其实五行中的金木水火土将其融入到家居风水中可以让家居风水更上一层楼！而五行对我们的^一一生会有着重要的影响，你了解^风风水多少呢。不妨随大师⁹⁴⁷⁸一起了解下吧。

阴阳和五行的关系是怎样

　　论阴阳与五行关系

　　“天地之间一气而已、唯有动静遂分阴阳。有老少，遂分四象，老者极^动动极静之时，是为太阳太阴，少者初动初静之际！是为为少阳少阴、有是四象。而五行具于其中矣、水者！太阴也！火者太阳也、木者、少阳也。金者。少阴也，土者，乃阴阳老少。木火金水冲气所结也，”这里非常明确的指出了阴阳，四象和五行的关系：五行就是四象的另一种表述方式、也就是说五行是由阴阳形成的。^即即阴阳生五行,

　　另外！从一些易学大家对四象的论述中。也能看出四象与五行的关系：如宋?刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金。木、水，火禀天地而有！故云‘两仪生四象 ’。土则分王四季、又地中之别。（故））惟云四象也，”这段论述中非常明确的指出了四象与五行的关系：即四象就是五行中的金、木、水。火，还有很多易学大大家认为、四象在时间上为春、夏、秋、冬四时。在空间上为东！南！西，北四方、在六神上为青龙，朱雀，白虎。玄武，如高亨在《周易大传今注》中讲：“少阳、老阳！少阴。老阴四种爻乃象四时！八卦由此四种爻构成”！无论是春、夏！秋、冬，东！南！西！北，还是青龙。朱雀，白虎、玄武。在五行上都代表金！木，水，火、也就是说五行中的金、木。水。火为四象、

　　而五行中的土是四象--木、火！金、水相混合而成成的一行!故土为混合物，所以古人以土为脏，在人体类象上以土代表肠胃消化系统！正因为土中什么都有！因此才有“万^物物土中生”的说法,也正是如此《易经》上以坤为母！土在五行中是个特殊元素。在最原始的演变中是两^仪仪生四象！没有土。此时四象在时空上各自占具了相应的位置、而后在四象扩大自己所占具的时空中，四象间相互交汇！而交汇处便成了混合物，这便是土，中央是四象汇汇集之处,四象都交汇于此，故土居于中央。而四隅是四象中的每两项的交汇处、故^土土又寄于四隅（所以四隅的地支都有一个是土、居于四隅的地支除亥水外都藏有土）、

　　可见。五行是四象的另一种表表述方式？四象是由阴阳生成的，故五行也是由阴阳生成的。阴阳和五行是同一哲学体系、

　　 阴阳生成五行后、五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初、最基本元素。所以五行第一个含义就是五种最基本的元素、五种最基本元素有各自不同的性质。故五行又代表五种性质，因此五行的第二个含义4157就是五种性质,五行是由阴阳生成的、而阴阳者乃乃动静之机、阳的最初性质为动、阴的0588最初性质为静？一个要动，一个阻碍动，“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动,如一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动。才会有减速运动的这种运动形式--正因为阴阳的的共同作用才产生了五种不同形式的动--五行，五种不同形式式的动、自然会有五种不同的性质、世上万物的性质都是运动的结果。所以五行的第三个含义就是五种运动（此时五行的““行”是运行之意）。或者说是五种动能，《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话“天行健，君子以自强不息，”这句话中的“行”就是运动的意思、代表动能。《《三命通会》云：“五行者!往来乎天地之间而不穷也、故谓之五行！”可见、五行代表五种往来于天地之间的动能。（所以！把五行单纯的理解为五种物质，是非常片面的。如不能把““金”单纯的理解为黄金或金属!不能把水单一理解为我们日常生活中所喝！所用的水……）。

　　 宇宙中的物质，相互间最大的关系就是动能。正如哲学上所说！运动是物质的特性！宇宙中的物质，自身和相互间的性质与关系，都来自自于运动、也是运动的不同表现形式、而在《周易》上用来表示运动和动能的的就是五行、通过五行的生克来表示运动的去向和动能的转化形式、

　　阴阳与五行

　　中国古代哲学认为：“天降阳、地出阴。7090阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》!即五行本原于阴阳之气，阴阳二气相互作用而产生五行。“阴变阳合而生水，火，木！金。土，五气顺布！四时行焉”！“五行一阴阳也！阴阳阳一太极也、太极本本无极也？五行之生也、各一其性”（《御纂性理精义·卷一》）！医|学教育网搜集整理“阴阴阳之为五行!有分而言之者、如木5763火阳而金水阴也,有合而言之者。如木之甲，火之丙！土之戊！金之庚、水之壬皆阳，而乙丁己辛癸皆阴也。以此推之之健顺，五常之理可见”（《御纂情理精义·卷十》），即太^极极生阴阳？阴阳化五行，就五行之阴阳言、木火属阳而金水土属阴，而五行之中又各各具阴阳。木之甲、火之丙！土之戊！金之庚、水之壬为阳。而木之乙。火之丁，土之己！金之辛、水之癸为阴，

　　世界本原一气，气⁷⁹⁰⁰之动静而为阴阳,气为为阴阳之体。阴阳为气之用，阴阳合和和化生五行、所5497谓“有太极则一动一静而两仪分!有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精义·卷一》）、总之，“本是一气！分而言之曰阴阳！又就阴阳中细分之则为五行！五气即二气。二气即一气”（吴澄《吴文正7540公集·答人问性理》）,一气分阴阳、阴阳生五行、阴阳五行均为气之消息变化，推荐阅读：阴阳五行是什么

　　五行的解说

　　五行是我国古代哲学理论、属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴。医学中的五行学说则是古代的朴素唯物，自发辨证的思想方法与医学实验的相结合。“五”指木。火！土，金。水五类事物。“行””是运动,这个学说是以五行的属性！联系人体的脏腑器官！并通过五脏为中心、运用“相生”、“相克”、“相乘”。“相悔”的理论来说明一些生理现象和病理变化！用以总总结临床经验、基本内容：以五行的属性分别脏腑器官的特征、如肝。筋、目属木。心，脉、舌属火！脾、肉。口属土、肺、皮毛，鼻属金。肾。骨。耳属水等。以生克的关系说明脏腑器官相互资生和制约的生理现象！如肝能制约脾（木克土），但脾1862能资生肺（土生金）！而肺又能制^约约肝（金剋木）等等,以此来说6146明脏腑间有着彼此维系。彼此协调生理活动的关系、以乘侮关系阐述病理变化及治疗方法，如肝病犯脾，是木乘土，治疗应採取抑木扶土法，治疗肺气虚弱、採用健脾补肺，叫培土生生金法,由此可见、五行学说贯串于医学的各个方面，并包含着古人的一些宝贵临床经验。也是中国医学的基础理论、它强调事物间间相互依存、7373又相互制约的观点。对古古代医学的发展起了一定作用，