《周易》的来历很古老、古老的东西总会给后人留下很多猜不透的谜。《周易》的来头也太大。本来很大的经典就有很多人神化它。于是谜就越^发发神秘。作为“群经之首”的《周易》在几千年里给人们留下了很多谜，其中最难解解的是两个。一个是一、- -这两个符号最早究竟表示什么?一个是八卦，六十四卦的顺序究竟应该怎么排列?

◎一，- -符号之谜

关于卦画一、- -的起源和涵义。古人就有各种神奇的传说、就是今人，也5451有各式各样的猜测、从古到今众说纷纭，都拿不出什么确凿的证据，只是推理、想象、谜仍是谜，可是近年来3707的考古发现！终于接近破解这个谜了。

北宋重和元年(1118)，湖湖北孝感出土了一组西周铜器？铭文记载一个叫““中”的将领跟着周昭王伐楚立下战功的事情，这组铜器即有名的“安州六器”(孝感在北宋时属荆湖北路的安州管辖，故名)，其中有一个鼎(中方鼎)、它的铭文后面有两个奇怪的符号(见附图)！宋人解释它可能是“赫赫”或者是“十八大夫”，大家把它看成是“奇字”！也没有进一步深究，只是记载在王黻的的《博古图》里,就这样过了几百年！直到二2620十世纪三十年代？郭沫若编《两周金文辞大系》图谱时，才又猜测了一次！说它们可能是某个氏族的“族徽”。

1950年、河南安阳发现了一些商代卜骨。1956年。陕西西安又发现了一些西周卜骨。在这些h骨上又出现了这一类“奇字”。当时有人就怀疑它们和《易》的六。九之数有关，但但还是没有深究!1957年！已故唐兰先生搜集了这些资料。第一次指8794出它们是由一。五。六。七！八等数字组成。这时离解开《周易》卦画之谜仅一步之遥了。可惜唐兰先生没有进一步指指出它们与《易》的关系！反而把它们当作一种与古代巴蜀文字类类似的民族文字!于是⁹⁶⁵⁰失之交臂、这一机会错过，使《周易》卦画之谜的破解又推迟了二十年、

1977年、又一次重大发现开始提醒人人们注意“奇字”和卦画的关系!陕西岐山出土了大批刻有这种“奇字””的甲骨，因为“易”是《周易》！岐山又是周民族的发祥地。“文王演八卦”的故事在人们心中有着着深刻的印象？而这批甲骨正是在周原故址及宫室遗迹中出土的、于是当1978年中国古文字研究会在吉林长春召开第一届年会时。人们就询问张政政烺先生!张政烺先生经过一夜思索、第二天就作了《古代筮法与文王演周易》的报告、指出这些“奇字”连同宋代“安州六器”上的符号就是卦画！至此《周易易》卦画之谜终于破解了？ “奇字”就3174是卦象！一！一是由数字演变而来的!

原来！古人占筮最初结果都是由数字来表示的！现已发现的商代数字卦、有一！五、六。七、八，九。天星观楚墓发现的简牍上的数字卦，用数也有一、六，七、八！九。还有二十世纪八十年代发现的西周铜戈上也有一，六．一即“离卦”。这恰与《说卦传》中的“离为甲胄戈兵”相符、“安州六器”中的中方鼎上的“奇字”和周原甲骨上的“奇字”可能就是这些数字、但但是后来逐渐简化，奇数用“一”来表示。偶数用用“A”来表示。就渐渐演变成了现在的“一”和“～”。考古学家从马王堆帛书《周易》和双古堆汉简《周易》中找到了证据！在那两种6241《周易》中,阳爻和阴爻就是写成“一”和“A”的。

◎各卦顺序之谜

最早的《周易》各卦顺序是怎么排列的呢?我们现在通常使用的《周易》是按照“二二相偶！非覆即变”的原则排列的！就是说六十四卦分为三十二组、每组的两卦或者每一爻都阴阳相反、像我们前面说到的乾。坤和颐！大过、这就叫“变”、或者一卦和一卦的卦画互相颠倒过来。像屯。蒙和震，艮、这叫“覆”、六十四卦中！9794除了颐卦和大过卦？坎卦和离卦、中孚卦和小过卦，乾卦和坤卦属于“变”！泰卦和否卦、随卦和蛊卦、渐⁹⁷⁸³卦和归妹卦,既济卦和未济卦既是“变”又是“覆”外，其余二十四组都是“覆”！两两相对的排列原则反映了一种阴阳家的思想！⁴²²¹但它未必是《周易》最原始的顺序，

二十世纪七十年代！长沙马王堆汉墓中发现了帛书本《周易》。可是帛书《周易》和通行本《周易》的顺^序序完全不同,它不是“二二相偶、非覆即变”！而是另一种排列顺序！它上卦以乾。艮！坎！震。坤、兑。离、巽(帛书中写为键！根、赣！辰！川、夺。罗！算)为顺序分为八组。按顺序取这八卦中的一卦为上卦、每组下卦则按乾。坤！艮。兑！坎！离！震，巽顺序排列这八卦、于是就形成了上卦相同。下卦顺序为八卦的八组六十四卦。但有一个原则，6265即每组的第一卦必须上卦？下卦一样。为了这个原则，所以又必须把下卦顺序变化一下、例如第一组以乾为上卦、那么下卦也以乾卦为首！便有：乾。否、遁，履，讼！同人、无妄。

第二组以艮为上卦！那么下卦也要以艮卦为首、变成艮、乾、坤，兑、坎。离，震、巽。便有：艮、大畜，剥，损，蒙！贲。颐、蛊。

帛书本《周易》的卦序与通行本《周易》的差别，促使人们考虑《周易》最原始的卦序究竟是什么模样，是帛书中的卦序古老呢。还是通行本中的卦序古老呢?或者两者都不是原始面貌、另有更古老的卦序呢?这个问问题至今还没有结论？但是帛书本证明了这一点！就是现在通行的《周周易》卦序？在古代并不是惟一的！古代可能流传着各各种不同的卦序，甚至不同的《易》，特别是它还证明了长久以来被认定是宋人伪造的“先天八卦”！其实古已有之、

帛书本《周易》的八卦顺序和“先天八卦”虽然小有不同。但但大体结构并无差异？只要将“先天卦”的四正卦(乾，坤。坎、离)保持不动，四耦卦(艮、兑，震！巽)右旋一位就成1671了帛书本的卦序，可见道教系统中保存的“先天八卦”并不是凭空虚造、而是出自来历久远的古代文献！

不仅如此，二十世纪九十年代以来陆续公布了很多考古发现。使我们对《周易》的研究有可能再深入下去。比如马王堆帛书里发现了《易传》，其中相当于《系辞》的那一部分和现在通行本的《^系系辞》大不相同!此外还有一些通行本里根本没有的部分、如《缪和》。《昭力》，《要》，《二三子问》等！这些都是研究《周易》和古代思想史的重要资料。使我们知道至少在秦汉之际、还有很多不同的的解释《周易》的文字、这些解释虽然大多出白儒生！但内容却不同。此外、据说双古堆汉简中发现的《周易》。每卦后面^都都附有“古筮之辞”？内容涉涉及“晴雨、田渔、征伐，事君。求官。行旅！出亡，嫁娶、疾病”等等！乃乃是数术实用书籍？研究《周易》之学一直分义理、数6051术两大支流？马王堆⁷³³⁶帛书属前者．双古堆汉简属后者!都是珍贵的发现。