青乌先生葬经 金丞相兀钦仄注   序 先生汉时人、精地理阴⁴¹⁹²阳之术!而史失其名。晋郭氏葬书引经曰：为证者，即此是也，先生之言简而严，约而当诚！后世阴阳之祖书也，郭氏引9329经不全、在此书其文字面不全。岂经年代久远。脱落遗佚、与亦未可得而知也。 经 盘古浑沦、气萌大朴、分阴分阳！为清为浊！生老病死、谁实主之！ 气结崑崙、形像质朴、既分南北！则南龙阳而清！北龙阴而浊、有始必有终、有行必有止，始而复终，止而又行。实崑崙主之也。 无其始也！无其议焉，不能无也！吉凶形焉、曷如其无，何恶于有！藏于杳冥。实关休咎。以言谕之，似若非是。其于末也！若无外此、其若可忽！何假于予。辞之痝矣，理无越斯、

若言气不于所主之山而来！则此穴或成！或否、亦不可得而议也。气必有所来、^而而不能无此穴，吉凶之所形。亦彼之贯也、方言其有曷、如入穴之止、求其有中之无也，有无藏在杳冥。微茫不可见。实关得穴与不得穴之休咎！若可以明言谕人、则又恐泄前定之机。而似若非是。于其终也、考验愚俗不可与言，一无外此！若可以言忽其世人！则天之以此知惠惠我者!必将以觉后人。既不觉，后人何假于予哉、欲再言其所以重言！此术之不可轻泄也！ 山川融结、峙流不绝。双眸若无，为乌乎其别。 山峙有天心，至于山川、流自交合！至于水口、皆融成穴、双眸附近近之眉毛？眼睫、为上面之印证！所以别其真穴也， 福厚之地！雍容不迫。四合週顾，辨其主客、 明堂宽大！气势不局促。四山皆合合如宾!主揖逊逊尊卑定序也! 山欲其凝，水欲其澄！山来水迴。逼贵丰财。山止水流，虏王囚侯、 旧注：山本乎静。欲其动。水本乎动、欲其静，逼贵者！贵来速也。丰财者，财积之厚也、此山来。水回之效也，势位之隆！无如王者而为之所虏，爵位之高，无如公侯、而为之所因、此山止！水流之应也！ 山顿水曲！子孙千亿。山走水直。从人寄食，水过东西。财宝无穷，三横四直！官职弥崇，九曲委蛇，准拟沙堤！重重交锁。极品官资。 旧注：从人寄食！言为人之佣奴也！沙堤者！言宰相出。必筑沙为堤。冀无崎岖，以碍车轮也，后人因之以沙堤为宰相故事耳！ 气乘风散，脉遇水止、藏隐蜿蜒，富贵之地， 知其所散、故官不出，就其所止，裁穴有定。回山藏隐如蜿蜒！然乃富贵之地，璞引经云：界水则止其一也。 不畜之穴！是谓腐骨。不及之穴、主人绝灭，腾漏之穴、翻棺败椁、背囚之穴，寒泉滴沥！其为可畏、可不慎乎！ 旧注：不畜者，言山之无包藏也，不及者！9672言山之无朝对也？腾漏者，言其空缺！背囚、言其幽阴！此等之穴、俱不可葬也、 百年幻化、离形归真。精神入门。骨骸反根！吉气感应、鬼神及人。 人死形脱离而化为土！真气归本！精神聚于坟墓中。受生气气荫枯骨则吉！人祥之气，与穴气相感应、积祯祥、以及子孙也、郭氏引经曰：鬼神及人。宗其类耳。 东山起焰。西山起云！穴吉而温、富贵绵延！其或反是、子孙孤贫。 阴阳配合，水火交搆、二气鬱蒸而成穴。故吉而温、子孙富贵长久也！不能如是。不可谓穴， 童断与石、过独偪侧、能生新凶！能消已福、 旧注：不生草木曰：童、崩陷坑堑曰：断，童山无衣、断山无气，石则土不滋。过则势不住！独山⁰⁵⁰⁶则无雌雄、偪山则无明堂。侧山则斜欹而不正！犯此七者！能生新凶，能消已受之福、郭氏引经证而特言五者、亦是节9208文之义也。逼侧在五^不不葬之中， 贵气相资，本源不脱。前后区卫，有主有客、 旧注：本源不脱者、以气相连，相接也，有主，有客，以区穴之之前后？有卫护也、 水流不行！外狭内阔。大地平洋！杳茫莫测、沼沚池湖。真龙憩息！情当内求！慎勿外觅、形势弯趋、生享用福， 旧注：凡平4074洋大地，无左右龙虎者。但遇池湖便可迁穴，情当内求者，以池湖为明堂！则水行不流！而生享福也、 势止形昂。前涧后冈、位至侯王、形止势缩！前桉回曲，金穀碧玉、 势止形昂！是龙来结穴！三五融结！⁰³⁴⁰将来所以为大也！前涧。后冈则止也！又曰：形昂，言气之盛也、形止势缩。是龙不来正结、特因形止、而就便包包裹结倒!所以为次焉，又曰：言气象之局促也！前桉回曲，宾主浅深，不过金穀之富富而已！ 山随水着、迢迢来路！挹而注之，穴须回顾， 山因水激而成穴，是来路之长，回头顾朝水！而作穴也。 天光下临、百川同归、真龙所泊！孰辨玄微、 天心平正、真龙真穴、万水同归、一源交合、此其所1812以有玄微! 虾蟆老蚌，市井人烟，隐隐隆隆、孰探其源、 堆堆块块！如虾蟆，老蚌。而市井平原之气脉。似有而无！显而隐！隐而显，此其为本原也。 若乃断而复续、去而复留。奇形异相、千金难求，折藕贯丝。真机莫落、临穴坦然。形难扪度。障空补缺。天造地设！留与至人！前贤难说！ 旧注：谓富地利害轻重，人得而识之。贵地所係大造化，不令人识！唯众众人所不喜，则为大贵贵之地？使人俱识之。则家家稷契、人人夔皋！无是理也，奇形异状，所以千金难求。留与至人先贤、所难说也。断续去留、折藕贯丝、是探本源、奇形异相。真机难摸，且看玄微！要囗障空补缺。是真穴到处，或有空缺！又外生一峰、以障蔽之！乃天地安排！至人先贤，所以难说也。 草木鬱茂。吉气相随！内外表裡，或然或为、 生气充备！亦一验也、或本来空3687缺通风,今有草草木鬱茂!遮其不足。不觉空缺！故生气自然，草木充塞！又自人为！ 三冈全气。八方会势！前遮后拥！诸祥毕至。 旧注：气全则龙势不脱。势会则山水有情！前遮则有客情、后后拥则有主情！所以诸福毕至也。 地贵平夷、土贵有支！穴取安止。水取迢递， 旧注：安止则穴无险巇！迢递则水有源流。 向定阴阳！切莫乖戾、差之毫釐、谬以千里！ 旧注：阴阳多以左右取穴、左则为阳穴！右则为阴穴， 择术之善。建都立县、一或非宜，立主贫贱！ 旧注：葬得其地利，则吉，失其地利，则贫贱随之！ 公侯之地、龙马腾起，面对玉圭！小而首锐，更过本方，不学而至， 本方、或正面。或左右3895而匀停,或本皆有用之方，又曰：如马山山要在南方、 宰相之地。绣敦伊迩，大水洋朝！无极之贵，空阔平夷、生气秀丽！ 绣敦言。前山员峰端正！又有大江洋朝。则贵无极也、 外台之地，捍门高峙，屯军排迎、周迴数里、笔大横椽！足判生死！ 旧旧注：捍门旗山,取其耸拔、屯军踏节。排衙迎送、贵其周遮！右畔有横山！列在低处。则为判生死，笔须是穴正昂然独尊、不然则为暗刀山也、故曰：难拟！ 官贵之地！文章插耳！鱼袋双连、庚金之位。南火东木、北水鄙技。 两员峰相连！一大一小谓之鱼袋、庚金取其员活出贵也，若尖尾象火。主医巫！长瘦象木。轻薄象水。出淫荡。杂技也！ 地有佳气、随土所生、山有吉气。因方而止！ 气之聚者！以土沃而佳！山之美者、以气止而吉，自王公而官贵、虽以前山取象。必有气^之之佳吉。如此方可指山而言也， 文士之地、笔尖而细、诸水不随、虚驰名誉， 此笔不及外台、判生死之笔也，侍卫不随人！爵位之卑也！故气之佳吉不如前，虚驰名誉而已、 大富之地！圆峰金柜、贝宝沓来、如川之至。小秀清贵！圆重富厚、 旧注：如川之至。言庆之速也。 贫贱之地，乱如散钱、达人大观、如示诸指、 脉理散乱！无的定之穴、注云：山沙散乱。朝对不明！幽阴之宫！神灵所主， 旧注：吉地有神主之、不轻与人， 葬不斩草，名曰盗葬， 斩草开地之日！以酒奠地神！然后以草斩三断。不然9854则为盗葬矣, 葬及祖坟，殃及子孙！ 言不可于^祖祖坟畔侵葬。福未及。祸先至矣！ 一坟荣盛！十坟孤贫、 旧注：点穴如灼艾焉！一穴既真。诸穴虚閒。 穴吉葬凶，与弃尸同。阴阳合符。天地交通！ 郭氏葬经引此！以证甚明！ 内气萌生！外气成形！内外相乘、风水自成。察以眼界！会以情性。若能悟此、天下横行！ 内气萌生、言穴暖而生万物也，外气成形、言山川融结而成形像也。生气萌于内！形象成于外、实相乘也。察以眼界、形之于外。今皆可见之、至于会以情性，非上智不能言也，眼界之所聚、情性之所止！势所大小，无穴不然！苟能通之，蛮蛮貊之邦行矣,

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