赖布衣七十二葬法详解
葬者乘生气也。天天之灵气所钟！不啻万殊！而人事亦如之、0317岂得有常法乎！是法者糟粕也！臭腐也、理者神明也。奇也、顾神明固不在糟粕而舍糟粕更无以觅其神明。然则神明也糟粕也存乎其人。有其人则能贯通乎。法之中中更能变化乎，法之外无其人则人为地害者固多，而地为法害者尤多、乃知人存则臭腐可化为神奇奇亦化为臭腐,
审诸穴场之体段而用法8652者凡四。穴场生气有大小浅深之不同、而葬法因之！其大小有相去什佰浅深、有相去咫尺。当相其体段。消息始生气得乘、而生人受荫。不则则乘死气矣、谓之与弃尸同奚疑！
1、大葬法
生气阔大。则灵气之乘亦大、良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气。拘小葬之，则星4864辰龙虎内堂之灵气所凝结者大!而穴小小不足以收，则满而溢于穴外矣。向能返气纳骨耶！大者大其罗圈塚堆也！虽无定式、而大略权衡于十寻五寻间！
2。小葬法
生气小，葬法亦宜小，而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小。亦9046居于大局之中者！必大局中已有微茫小局在！故融结此穴、但有影无形！而心粗气淬者、不能察耳、葬得其8522法发扬极快,苟失其法，则满棺蚁水！而冷退绝丁！
3，浅葬法
仰掌之脉气轻清。而灵光寒于皮土。锄一二2413尺土色佳，三四四尺以下便砂石矣,若置棺于砂石之中！则泥水浸、而骨黑烂、
4，深葬法
厚重之质!其气深酿！平冈上皆鬆散土！山陇上皆砂石！土失之于浅、则则白骨烂而不及？放深则未纳尽其气！仅小发而已，江北平冈有深4809至数十丈。江南山陇未有深至十丈者，而江南平冈与与江北又大异也？
取诸四势而用法者凡二，垣局有大小，则化工工之寓不薄厚！得其大钟大福、小钟小福，若若气不与棺相应,造造化何能相属？
5、厚葬法
厚葬者塚墩土厚也、但局宽广！则气宽。须土2194厚以纳之。薄则灵气游而不宿，不宿则棺内乌有得气！江北平冈龙虎动经数十里！故深葬而不去其土。良有以也！
6。薄葬法
垣局紧小？灵气亦薄！须薄土以发越极快，不耐久耳。土培坟、则气仅凝于塚土。而不入棺、中气不入棺、何异鼠穴存金、
审诸生气之质性而用法者凡十五！天地交而万物生！交者阳嘘阴吸之候、中和之境也！阳一嘘而阴得承。阴一吸而阳得施、造化唯一中和者，中之者其赋于形质者、有其清。其浊，其厚。其薄！而刚柔强弱之病形焉者！两仪之有象也，若夫默默运于穆穆之中、目所不能视、手所不能指、而实先先天地而常存。后天地而固有者！太极之无形也！然太极之无形！则在两仪之有象处求之。而交即见端于不交、自可由不交以求其交中，即隐于不中中之中！自可由不中以适其中得其交。而阳嘘阴吸之情当矣，夫人之葬也、岂真藏也，云夫乃葬夫天地地之交也、葬大天地之交之中也。
7！吞葬法
入首开窝、大深乎太阳在内！外太阴，阴阳相接有微突、少阴之胎，太阳凝少阳之气。从阳入聚。气犹如人之吞物。穴体微小！不宜打破、如损坏立见天之四势平夷。右加塚、因于其上则气来乘乘风散，而阳嘘阴吸之情泯矣、故用吞法葬之。其法于7112微凸下穿一小孔洞将棺相值。则内之山灵气。由外之堂气而凝如法则法福大、而绵远。如明明堂倾散不用？
8。吐葬法
太阴之脉！峻且强少舒，太阳便成穴！要知胎自太阴成、虽经变化，气还急，葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入。人吐元气，还到辰聚。气俱喉裡出、后冈剑嵴。化出阳气！少许虽已成穴，而气尚未和、凑之则骨黑烂，而速祸！离之则气脱，而冷退绝丁，气不离棺、棺要得气、棺气相值。富贵始得故以吐法葬之，其法有横吐、直吐！斜吐之不同、真以太阳旺处分葬而截其上截之近太阴者、至一空圹而下截、稍锄尺许，结圹置棺与上空圹相连。则杀气和。而生气接矣。大抵太阴之脉必大舒阳气，杀气方尽。如其不尔，则置棺于皮土之上、今见阳阳气尚少，而四势2205又无容。用载故用也！必形体阔大穴场宽广，土质深腻者、始可以吐法葬之，不然一块猪羊右吐之祸生旦夕、
9，斜葬法
穴场窄了，3420直葬则上下难容!生气稍斜。故放棺亦斜。若直两圹！或横放其棺，不用斜法、非首受杀、则足就冷矣。横必稍阔为喜，
10！啣葬法
花将放时曰啣蕊！灵气虽发。尚未散嘘！吸之情自昭然！神明若隐又又若现！不解，但有人人啣物重则入口!轻则脱！入首星辰大开阳面，却横身俱静而死、只有微微一点昭然。此真天精天粹之极妙也、非至贵之地，极秀者不能有此、若逗号一一点之中，则灵气放，而满棺泥水虽云一点之外。则灵气脱，而冷退绝丁。却以啣法葬之，却与含不同！含者者含在口内。啣者啣在口！致半在外！其法将棺半入脉内、半安脉外。不不可用砖砌圹！即灰葬亦不可过厚！盖此一点点真灵之气。寸土即寸金也，倘用大砖结砌与打破何异。附乌樟树叶捣汁！和灰灰周棺三寸许万年不朽、
11。息葬法
星辰雄大，元武粗重。杀气直奔入于穴中，8585合口虽有一分之馀！生气的、居极旺之中，若不阻阻却其来！乌能冲和其止，息者憩也。止也休也！经曰地气行5289乎中其行也？因地之势其聚也。因势之止。又曰。宛宛而中蓄然则葬也者。葬夫止也，今今见主欠端严,龙处把卫！明堂朝对。俱休一定垂头粗重峻急、而无止处！故3318以息法葬之,盖粗重峻急之气，稍憩、则杀气休，而生气止矣。其法于穴后大开平基！将粗之体、伐成天轮形样、以作近身盖气、复凿一深大之并于盖气之下、而立穴气，空圹之前培削。相其形势。大抵息法与借法相同落坪之借不须息高山之息须用借、而而亦有不借者、而深葬必无、
12、闪1122葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙,端巧明堂不在中、巧拖闪法有神功、横施之势可追踪、直就之情细研穷，闪者。躲躲避而复窥窃之意，垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若龙其局备。则近身左右必有明堂十分端巧！当就有堂一边立穴，然犹杀未尽更以闪法葬之。其法挨实实处作一空圹!不锄寸土或更更培土，而与无脉处结井、放棺两圹并立。稍开一尺而合塚为一！更于穴右杀出其水星天轮形，则逼身之煞百出！而龙局之贵气纳矣！此等穴格的主威势，倘穴则闪。而不以闪法法葬之虽贵而难光于形，大抵闪之脉与吐之脉相似！吐真受而闪旁窃、故异各也、闪之机与吐之机不同！吐以迎其吉闪以避其凶、故异法也！三者俱剑嵴龙、主损地师！富预定穴基定分全而去。不可见破土！与土升棺尤忌、
13、浮葬法
天气下降！要得6486地气上升接天、得地交不与地交。偏阳亢孤。向以不交。体厚之故，少阳之脉，气本浅凝！乃天气下降而成者也然必借地气气之上升？而后1547阳得阴吸而交通！今兹少阳之体而得厚重重之形？则天气降，而地气之升尚未和、不和则天天气不与地交？犯阳孤绝！往往有龙真局备。而结少阳厚重之穴、本当奕0343世富贵，而仅小小发则绝者！盖因此也。欲得阴吸之情，必引其上升之气故以浮法葬之！其法。深凿全井，结空圹于底！而置棺于空圹之上！则地升气而与天降之气者接矣，出人秀颖！早登科甲！勳垂竹帛。
14。沉葬法
地气上升！要得天气下降，升与降。接地得天交。不与地交、偏阴毗孤、何以不交、势胜之故。少阴之脉！气本深藏，乃地气上升而成者也然必借天之下降、而后阴得阳嘘而交通、故少阴之脉，5177多用阖开局面!作深大塚堂倘审诸四势而又高厚完固！则又不可闢，闢闢则陷而囚矣,若置棺于0535土皮之中。则气从下过小发而止。竟深葬。则下之生气！不受天阳鬱结木得舒。生气便为杀气！至生人颠沛而绝，语云8980善葬者宁失之浅！毋失之深！正谓此种穴法也，欲欲尽地之力量、当以沉沉法葬之!其法深凿金井。结圹置棺。再加空圹于上，实以纳其地气之升！虚以接其天气之降！则生气冲和而富贵得矣！往往见接天之地，询之俱係绝塚者葬之不得3044其法也。
15。虚葬法
峻极星辰落大坪。灵神神瀰漫无栖止,龙真局备造化全、细看明堂交含水！週虚虚真井以住妇！夫便留兮交媾成！此等星辰铺出大坪。而界水分明，元辰交合，此是太阴竟1499变太阳,乃擎天勳业业之地!其5715穴固在水交之上、而葬之却成蚁水穴者何哉、良以无妇则然耳、7678盖太阳之结地，气绝无全是天气之聚，故名气穴影穴，一阴一阳之谓道、天下岂有无妇而夫福者乎，故必凿一大井。浅深相其形势。而结一大圹高高丈讦，广数丈。再结小圹、于中以置棺。而上下前后左右俱虚、使1816地之上升者。得有所纳。则天气自凝。而交媾成矣，
16！悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来6602会入穴。那堪是纯阴。打去石尖悬葬法！女女淑自然遇良人、阴煞煞潜消阳自降!悬法法之葬理元微！明堂须要十分奇阴来阳受此定论也、乃有来来龙出身甚贵,入首星辰耸技清秀，龙处曲抱有情！且外局更水交山会。1123其为真气之聚，无疑阴吸吸观其穴所,上则嵯4580峨陡峻，下则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶！闪葬则明堂不纳、灵气不聚、冷退绝丁，当以悬法葬之，其法将鼠尾鎗头石块尽行打去！以吉土培作平基，厚簿相乎形势！而造圹石屋于平基之上棺用铜鍊悬挂于中。六合7352俱悬空而不着实!外8411封土而成坟！则阴杀仅侵石4370屋下脚而不结于棺,天赐之气得纳！而富贵得矣。盖纯阴之穴。纯是砂石！每逢天雨则水，从砂里石石缝中熘出、所谓杀矣。悬则水侵棺，而杀出矣！故有龙真穴的、而穴场是细砂者，亦用悬法以避水也。悬与虚相似，而所施不同。虚于入穴之纯阳，而悬施于入穴之纯阴，故用虚者。无碍于用悬，而悬者1958断不可用虚、悬以避水！虚以注气，苟不细究其立法之义，安能动收其其用法之功效、
17！通葬法
入穴生气浊大、则獃滞而不灵动。虽能处元武与外之砂水甚秀、甚贵！终出人粗，久而不发富贵。当以通法葬之，大开罗圈！半圈放棺！半圈深凿凿一洞,用砖砌如圹样、以通其气。棺在左通通其右。棺在右通其左，无则左右俱通！更甚者则通其后。通者獃滞之气使之流行通明也、法与闪相似。而闪以避其煞、以行其气。理与吐相似。而吐。用于气之直，通用于于气之斜!
18！从葬法
从者从也主居正位而门下从之。则则曰从者生气福大,宜大葬以9547收其气!若徒其大圈塚而棺不灵！则天灵之气、乃凝于塚，而不入于棺。终不发福。且多阻滞！故以从之。其法大造罗圈。将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之棺以从之！盖从棺得气，则正正棺之气愈旺矣、此等地地昭穆葬？而有数十世富贵者4841俱以地气阔大？葬者俱俱得生气故也。
19。锄葬法
有大龙来、四山拱卫，入首跌断特起成柳篙星辰！势上聚而不开口、然1964后龙趺特起，地气成由下而升上！天气下降而凝于土皮。深不过五六尺！浅葬地气不得接！深葬天气不得纳！若闢其顶而葬之！则造化以来，所凝之灵气尽闢而去之。甚为可惜。且四山虽拱卫。而稍远闢，则天气收而岂能顿聚！初年必陷、阴结之杀、故当当锄法葬之,其法于山顶受穴处、大开其井。而结圹直棺于平铺、树木之上壅土土成坟、山顶如旧、其井深数丈，至嫩石为止、将难朽之木，横直层铺，填平大井、葬后日久，木渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄去之，初年纳天气！而2346地气未尝不升，且得地气。而天气亦凝结而不散。葬后满床儿女簪缨奕世。万不失一，形似照天蜡烛、
20。堕葬法
龙气深厚阔大！浅则0101犯阳流之煞、深葬而井小犯阴结之杀。皆主凶、当以堕法葬之，其法法大关金井、深数十丈许！造石屋于下、中具两石凳、盖石平平而棺搁于上？理与通相似！而通则浅而小。堕则深而火、法与悬略同，而悬则幽于地上，堕则入于地中！江江北平冈土厚水深？气沉脉大，多用堕法！江南万中之一。
21，倒葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居。当春形体固是平夷。而质性尚属属坚硬！无法以葬之！一发便瘟火而绝，3909法当脚后与两旁棺底？俱砌一空圹于贴脉处挂钩之结。不当以倒骑论，
22。洩葬法
龙脉饱旺雄实、葬后后多生瘟火。形戮须以洩法葬之！其法葬后择一吉日指出棺木木以洩其气！甚者再抽一次至第三次，然后葬真骨！始无凶祸而永福！便法将牛骨入圹中！初次牛骨黑黑如赤漆,初次为灰灰白色、二次渐有红润色，方可辨真骨。审诸7714穴场之生死而用法者凡十一，生生气之乘法多端,6492而承棺之八尺最切!盖此八尺！乃造化之所凝！而以骨乘之者也。其凝也固无方体之可拟。而要木出星辰五行之性！与体段之质。以宗刚柔厚薄之情，使八尺之棺！居于生气之处、自然生人受福，
23。沿葬法
倒地木星。形体固巳嫩小。而生气仍如转，反则穴在夹坚夹软之处、阔气多许正葬、止一棺冲和，两7991棺便多偏枯,故以沿法葬之，沿者仍循其气而依之也。其法将将棺斜放、更参差差以接生气！外则则合塚立碑、以受堂局！出人清秀。聪明。少年发达、苟失其法、难免疯疲痼疾。孤寡僧道之患，
24、顶葬法
倒地木星锹皮穴也！木体体横身是硬,便浑身是死，若是真龙！背面分明，其开面一边。有木皮拖出。形如鱼腹样！正百死中之一生也、若单葬一棺，上下下犹自有馀,正葬两棺、左右便见不足、故以顶法葬之。其其法就生气凿一长井!两棺一直而葬。顶9204者下棺之头顶、上棺之脚也，须阳在下而阴上，阳作塚。而阴藏形。盖天天气重于地气而男胜于女骨？4333故更有横受于皮，或棺脚相顶，俱看生气、
25，坡坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡，展席之之式大则数百亩。次则百馀亩。小亦数十亩。四周俱是界界水蟠绕，3022此是平坡穴也,1850当认掌心窝中,但形体散漫其的处非日力所能测，法以夏秋之候用垄糠偏洒洒两週!看糠聚处以得局！特异者为真穴！稍稍去浮土五六十，砖砌3156封坟过二三年后，地气升足。然后择日进棺。形如锦被藏珠！盖珠圆而走。遇凹则住。亦轻浮若坡也故名，
26！佩葬法
入穴处必边厚簿！然后有生死动静之分。而弃死接生之法始得行焉当嵴受煞此定论也。乃有真龙局备而入穴却是中嵴分略无偏胜之势、而体又窄小。非旁穴结两两穴之格。故以佩法葬之、其法在中嵴作准立圈！而置棺于圈之两翮！将中嵴空中而结空圹于土皮之上、合塚成坟以纳堂局主产社稷名臣，神灵血食食苟失其法清锋不免矣、佩卸佩玉佩带之佩！垂于四旁亦浅露而不深藏之意、
27。比葬葬法
有等窝穴、堂气正中。而生气止得一一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合，棺内又无生气故以比法葬之。比。堂也。法将满窝作圈，而置棺于有生气处。其死气处砌一空圹较实圹更深尺许，外则合塚！以接堂气！发福极快。但当贵人俱土偏生、
28，析葬法
书曰：厥民析？久者形分散。而实相合之谓也！穴虽不甚大！又非藏藏车隐马者比,则气在两旁！而中槽冷死、葬之必死绝！故以析法葬之。将棺葬5456于两旁！而中中槽掘一大沟!阔三尺许、深五尺许！直通通出与横池而以粗砂和灰填实、复用石板盖而结空圹于上、使阴杀从沟中渗出则生旺矣，中空者借天阳之光消消阴杀也、
29、横葬法
横者腰受气之穴也，立体体极高势峻，直葬则9894首刚而足冷？故横放其棺。横龙贴嵴亦然、眠体渐旺。气阔横骑当嵴者亦然、
30、立葬法
此葬石壁之法！大贵6822之龙遥奔江湖之中而开石壁！壁立难容立足者！然中有缝，吞啣借倚各葬俱不得。以立法葬之！立者棺直立也、3805形如横壁飞蛾！闽越徒山高崖。用瓶盛骨而葬，亦即此义，
31、併葬法
抛地直珠固众大葬特小!众小葬特大。或三台葬口或两突葬颈然有等怪穴、大小不可。口颈无足凭，当用用併法葬之,其法将中登交处、立标上山认定灵气以立穴！将穴前乱堆挖去！更开出一小明堂，与前5612之中堂相应，穴后将客土堆一大顶。两脚抱穴如矢轮影样，则参形9354杂势之杀出。而金5506水之清不淆矣,但遇此等怪欠，须细心揣摸、万物无穴情方用此法，不然佳地、损于彫琢之手！岂非造化之罪人！
32？寄葬法
寄者以托也、即寄物寄居之寄，不是营营造之谓、大干融结件件贵徵、而穴场却是一石洞。寒天3002入洞煖如火燠！法当置棺洞内。而以吉土封洞门，内不作圹，外不作塚、如寄迹然！故曰寄。
33!奇葬法
来龙入格，元武正直，左右龙虎。明堂。界水、分合、件件合法、乃落穴之处，是一水潭。名为天池穴！法当葬于潭中，不用砖砌！不用土培。得气！则水自乾，后水潭涨起！而尸变化而去！此等大地、故所稀有。亦所稀藏！而发富富贵极速！纳星辰之秀而用者凡四，气之有无审诸势山与水交不交也。气之美恶贵贱，审诸形貌之灵秀与粗浊也，然灵秀与粗浊固有本3160之失天！而而后天无可挽者,亦有先天藏其体。必假后天以伸其其用者,荆山之璞。非良工便不得为瑚琏之气，
34、破葬法
头面星辰微有肩翅！而不大开口，或是峦石皮则难下手！然之四势穴确在中！故以破破法葬之,其法于受穴处。用人丁打开！裁成大窝！而葬其弦，收山者！必有有佳土方真,收局者、不计其土色，盖此星辰含含蓄灵秀于中！为重浊之质所蔽，如王藏石中！必破石而玉始见、此4672非至贵之龙不能融聚。倘蛮凿无用之处、则受祸最惨。
35。速葬法
顽星穴抛在角，大葬葬之法不可用？何也！穴在中气盛。在旁则气微。大葬则生气浅矣故用速法葬之！速即邀速之速、宾原1640有会主之意！而主更速之使会也。其法小开金井！灰筑成坟、不用砖砌。初年不宜放水，及至得气之后始可放水、亦须浅沟小1172圈为是？法与攒相似。而攒用于穴之阳。速用用于穴之阴、攒以避风！速以纳气！故法同而各各异也！初年不放水。以体不可伤也、增土作圈。便非速法、
36！载葬法
载者负者也！寓也，如舟之载物。舟与物本非非一物，而赏相终始。有葩豔文质、灵光散灵散露于外，不可锄掘寸土，如倒地木星微起即泡、而穴于节泡之下者！如天财微窝，而而窝心藏穴者？俱不动寸土。不用砖砌。封土成坟得法则发、福大而且久，
37！肥葬法
元武龙虎。内堂堂俱阔大宽厚？而穴基窄小，落头细瘦！无法以葬之！则不发而绝、当以肥法作之！肥者厚重其落头！广广增其穴基也，葬局之6398法凡五,宇宙一太极！天者大圈也。合之统体一太极也、地3512之一物具一太极、与天之统体一太极。交则有气入之葬也！葬于天地交之中！则便成生气，今之深葬者、凿煖如火澳，岂真地气有来路乎，亦尽皆日月之照临。五星之缠次而聚聚之耳。往往见以顶脉为得气而葬之、尽为绝塚塚可笑，
38？培葬法
平洋田垄俱培葬！亦阳来阴受、使之之隆然而起，愈高愈妙！然田垄掘寸土则寸水！掘尺土则则尺水？势不得不培，乃有山垄之穴。来龙入格，砂水会合，元武龙虎俱特异可爱，只入穴之处，浑是大石。审中气起在何处、将竹竿立定，看水长水落有多少高低。便于气起之处，立压与落水相平、压上盖石板。板上培土，较长水更高数尺、砌圹安棺，垒土成坟，其水水仍在压下流去!其气在，压土透入。葬后发富贵绵远，俗呼呼明珠出海！又曰平与合同一理而异法也。盖水有必归于北！4865而别无他洩者！则合用法有势归于此、而尚有他道得洩者、则用于法、何也！咀于此则水于彼也，故当用合者无碍于用乎、而不必用平，当用平者、用合为易而断断不可用合、
39。实葬法
有等宽大空窝，绝无弦稜涌凸。此是纯阳无阴！葬之则7822为蚁窟！若果龙真局备，当当以实法葬之。其其法略去浮土一二尺!将佳土堆堆成一泡上具化生脑？下具唇毡则界合分明矣！然不可随堆随葬！以初堆土未坚、仍有有水无气也,实者本虚窝！而使之实非！理与借相似。借用于阴之峻！实用于阳之夷！借以补阳。实以补阴，故施功之有有异者也，
40。架葬法
上聚之穴！高山深窝，却是石窟！当以架法葬之！法于石窟之旁立石柱筑诸四势！非破露之格，亦用培法葬之。更有穴5223基本是佳土，筑贵平基！只堆龙虎太高或太紧！培葬使出囚压之杀！其法取佳土筑寔寔平基？后则三五尺、薄则五六寸。而置棺于上。垒土成坟、发发福极大极小？
41？借葬法
龙虎砂小俱贵。而元武峻泻无受穴处，立穴于山上则陟！立穴于山下则湿、故以借法葬之、法于受穴处筑成阔大平基。而葬葬于平基之上！借者借穴星以收堂局也。三局具有，为收襟之局发稍迟以顺局也，三停有借、8990而泥将之穴力更大于低处也。
42，攒葬法
局甚佳!而聚处是是一深窝,不可埋葬！以囚杀故也！须以攒法作之。于深窝处培一深高之基！造一石屋、门可启闭、而棺阁于中！名为乡堂。攒后至人财大旺。百馀年、加土封成坟，顿生灾祸而绝。避水之法凡三！葬必求穴中之有生气。而而气与水不同途,有水无气、有气则无水、故有龙局真备！而穴场是水窟者苟不避其水。气何能纳，若能避其水、何唤不纳气，
43、合葬法
有穴场。住水中。四时有气起透天！是每月水中之气，冲透合月宫、然水水面一望无际！况有水8617深难葬！故以合法葬之、其法将土土筑起半月形!选择每月初三后至十四前十二日内择吉日葬之。将天上半月！合照水中！培起半月、共成一局。发富贵而悠久、
44、平葬法
有山水会合。而穴场住水中！四时气透。将土培起，则气便旁浮四散。故以平法、葬之，看水作牆！而以大石板盖于石牆之上，前开一隙、令水仍流出，置棺石板之上、垒土成坟。立催富贵！
45。漏葬法
地有两脉相合、而穴居中者！形形喝「玉箸箝馒头」，故以形状名、亦以力之7572所到在此处也，然竟造坟于中、后面水水无出处！当以漏法葬之、于受穴处！造一沟在下、上以石板盖之。然后填基砌圹而成坟！使从沟中隐隐于潢池，则二二龙之气自凝！如如规模宏大者。用石板砌成桥！高大可容人出入！非欲其水之去速而然也，亦以消其阴湿之煞耳、二龙五龙皆依此法，出煞之法！宇宙无他，生与杀而已！地道生机！人道杀机、天道兼之。出身加民而用杀者，皆天也！地也者承天以生人、以为天者也，故有生气随有杀气。而得其生者自生！得其杀者自杀！出乎杀之上上自能役杀、入乎杀之中自能受杀。今今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎！乃知知生之杀之，亦宇宙自然之气也。若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉，
46、露葬法
有等大地穴场是块峦石。纵工深凿！并无寸土！当以受穴处将顽石尽凿去！以抖其煞、天雨，则水从石缝中流出。所谓杀也，待太阳照临数年、阴杀消，而水自止。然后将吉土培之！再数4349年土坚实，择日葬之、此等地多是收水之结！而收山之结！閒或有之、今人动2734日凿石逢土而葬,不知地真、何必问土。若无地之处而凿石得土，亦可葬耶，
47！屏葬法
屏者、逐之使去也，传曰屏2385诸四夷。不与同中国，凡见大地龙局。甚是可爱、而穴场甚多砂石、则以屏法葬之，其法将砂石尽行撒去。而以吉土培足！少待数年。然后葬棺、使杀气不侵！生气自旺！
48、衣葬法
有龙穴甚佳、龙0313虎元武近桉！或6456浑身是黑石？纵极贵之地！凶徒之产在所不免！若若穴禀天地之正气，而有此。6451则有刑戮之祸矣，欲去其杀。须掩其形！故以衣法葬之，其法法将草盖于石上，以极细黄泥泥薄舖,累经雨过，以松子偏撒之。数年后。鬱然青翠、木莲！蒲子亦可！青紫石石不必衣、取诸龙虎而立法者凡九。夫龙虎者上所6740以卫生气!下所以以聚明堂、即太极圈也，欠2948缺不齐天工！人其代之！
49，鑽葬法
小巧阳窝、当以鑽法法葬之,深开金井、筑土坚固。小起坟堆、何以故。龙虎低也！语云：藏车马不畏寒！藏隐二字最有味、如实实平其阳窝！气便游散！鑽者！鑽入于下也、亦弥坚之意。必土质佳者、若是一9418块鬆砂？鑽之必绝！
50、翼葬法
亦如羽翼之翼！水木行龙。到头结穴。借外山作龙虎、以关堂气！本为佳地，只是两肩无盖。穴于风吹。生气便散、虽龙真局备，亦不发福，扬各土增起两蝉翼砂、便得此等穴。虽葬后亦可知工！但久远之坟，修之无益，以骨被风吹，久则日烂故也！
51！壅葬法
龙格贵，局势秀、砂水交，只是入9415穴处是一片石！圆者如顿鼓。长者如冬瓜竹筒，无近身龙虎！又7560不容于裁窝!用客（土）壅8557成小龙虎以护穴，形喝「飞龙啸天」，盖龙啸则气喷状、其不深藏也，云从龙状。其壅成龙龙虎以卫穴也？又仰高穴，故曰啸天，
52、围葬法
有等大地在平洋处！罗城甚是是固密!只4782嫌其无近身龙虎！而大宽，又无近身界合、则周围打牆！以围其气、凡围三匝！出入门路俱三奇奇定法？
53，凹葬法
结穴处。或左或右有凹缺，则贼风射入。须于于凹法葬之、于当凹处、砌一空圹、与正穴相连，浅深同之，更或入他他骨于中!又于圈外堆一小山，以蔽其凹！则房分均而福力大，
54！伏葬法
龙虎贵相让，斗便不佳、然可以人力伏之，其法有二！一则削平之。便无斗射之形。一则联为一内堂蓄水！从左右九曲放之、稍擎拳者，更于坝上造屋联之。若南离之向、而高擎拳。亦无可如何也！
55、曲葬法
龙虎要曲，曲则有明堂、有交媾、财禄方裕！倘两臂直出！极大之地，亦饮食难娘、离乡得福、山垄无无可施工？平冈平洋掘之使曲可也。
56，閤葬法
下砂不足！而用人工补出、谓之閤之义！即即阴吸之情也、非下手宽而仅筑堤闭塞之也，
57！闢葬法
上砂有馀！而用人工掘去！谓之闢、闢之义义即阳嘘之情也！非嫌其砂之顺顺水而去也，取诸穴前小明堂而用法者凡九！穴前小明堂与穴内生气相表里、所谓外接堂气者，正接此小明堂之气也、地固有龙真穴的。而近身元辰不交者，终少年阻滞，衣食艰难、语语云：山管人丁水管财禄。然有明堂而无毬簷，葬得其法亦主财丁、有毬簷而无明堂！法无可施者、虽是大富贵之地，亦主衣食艰难，离乡发福！则知堂气胜于生气，
58，注葬法
龙势阔大平、元辰交远。立穴于尽气则气薄、立穴于气旺之处，则龙气不住。故以注0442法葬之。其1923法于气旺立穴！而于穴前开一小明堂。用时筑砌、或方或员，大倍于穴！较井深一二尺、将穴两两旁裁出微微虾鬚水以会之、择吉方放出！或只引一边近身而界水湾环穴前流下平而去。复以薄石板盖其深堂！使外视与金井底砖平、而石下虚空，注水流通！无非脉遇水止之意！
59，隐葬法
龙脉到头，气旺已止，而馀气尚去、注水之之处堂局极佳！立穴于气旺之处无其堂则可惜！立穴于受堂之处，脱其旺气更更不是？故以隐法葬之。其法于气旺7011处立穴放棺!不起坟茔。于受堂处作一假坟。放水立碑。亦生气贯棺不贯冢！山水朝冢不朝尸之意。
60！兜葬法
穴有倾泻，则势便不止、不止则气便不聚、主伤小口，而艰于衣食，法当于数丈前堆一小桉，或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之！可救其失，
62。裁葬法
元武嘴长高裁、宜2749剪去其火嘴，所谓剪火挨金也。曰裁者，不独以掘去为义、有增之成之裁成辅相之意！
62。明葬法
明堂固贵团聚、尤贵舒畅，若团聚而不舒畅，则顽蠢瞽目！衣食艰难，法当于穴前水聚处开一深池。则光明轩豁、使富贵文秀、无不如意、
63！制葬法
贵龙结穴！铺出裀褥、成乎地火星，或二三或四五。此是贵秀所锺。裁之固非、然终2291为尖利之杀、听之亦初年欠利，法当以穴前开一方堂！引引随龙水会之！注水五六寸，（以）又择吉方出水、盖内堂明淨则外之尖利利为权柄？制者制伏尖杀也。
64。蓄葬法
元辰直出固无害真龙之结！若明堂堂宽旷而内堂又直出、终为美玉玉之瑕、故筑坝蓄水，以聚其气、发越极快。
65!清葬法
有等大地,入入穴是一片牛皮,细审之，则两旁有微分龙虎！中有微起脉气，只因口中腮中福而大多故难入目也，清其界水。明堂。则穴内内生气自旺？形如「蝶扑梨花」，有生死死动静之义！
66！潴葬法
一泓箭射。定是孤寒，倘龙真穴的。宜凿一大池潴之！盖水得得潴则直射之水煞脱矣、大江洋潮不谓之冲正！以形阔则煞散矣，控制山川之法凡五、经曰：气之盛虽流行，而其馀者犹有止！则地固不在穷9345尽处也。虽零散而其深者犹有聚、则生气全以积蓄而聚也！又有在天成众在地成形。而人遇之则成事。则知吉凶美恶自有预定、而大醇小疵者亦可以人力修之。而不使叹世界之缺陷也、
67、阻葬法
龙已结穴。而馀气复去，似乎脚重身轻！法7791于去山不止处。深凿沟井，使山去之形有止止蓄之意？则气亦止，盖形止则气亦止，形行则气行、岂真有路以0227穿去乎!有以大块砂石枯炭填实满井者俗见也！
68！留葬法
龙有穴真！而去山7446不相回顾。则破其反面！堆其钩脚、使使去山有卫我之情,而妻孥无执拗之病！留与阻多用8656于鬼劫之龙!而去势重者用留、轻者用阻，留留则高堆冈埂、阻则深凿沟井，
69,揜葬法
揜不善而着善也、亦遮寒也、有凶煞恶水、或种树造屋亭台揜之！
70，招葬法
招者导之使来也？有吉水而不入口！则凿去拦阻而使之到堂！有秀砂而不显出，则削去障蔽而1995使之昭明，常有有近桉丑而远朝？削平其近桉！固是改近处之头面、亦以招远方之秀气、
71!席葬法
经曰：山岳钟灵。产豪毓秀、山川聚气。发富发贵！乃知富贵豪杰之家。俱由山川秀6634气所凝聚而得之也，有等大地山围水会，而穴处扩大瀰漫。则灵8442气亦游散!而无的聚聚之处!如用虚、围。悬。壅等法葬之，俱不发越！以无真明堂故也、当以席法作之、于大穴前开一小明堂！而旁开微茫虾鬚水会之、其外原基。即作近身龙虎本桉，富贵便得、席即筵席之席！所以会聚佳宾好友之处也、法与注相似！但注以正气、席以邀局。理与招相似，而招则去浊迎清，席则作主正客！此多在山冈骑龙成十面星辰。而近身无龙虎。内堂堂只是龙真局备,彼以知为真真结也。造化8401元机出于作者之乎!非圣3852人而能若是乎？
打动龙神之法凡三，陵谷变迁。山川改色，固天运之开通乎，亦人7591力为之也？虽天气动于上，而人为应之！有莫知所以然而然者，若神明之师则能迎天运而佐之。盖天运到！人力至！人力尽、天运开。天乎人乎！共相需并列列者乎？
72，开葬法
万仞山巅。穷源僻坞。高邱大塚，突裀稀少、则灵气为草木蒙泽所薮！虽有佳地，葬之不发。开者，开其境界、而使之通明也，法当于深秋久旱旱之时,纵火烈焚！后以人力开之，使阳光照临、阴暗潜消。富贵自得！
73,凿葬法
水为山之神。每见其方！泉源多出则繁茂。旧泉乾渴则消索，故水灵山亦灵！水滞山亦滞！卜地首嚐泉。信不诬也。而打动龙神，以水水泉为首务！金陵9116疏秦淮而王霸兆基!吴山开开六井而人文济盛,闽越人才文明亦亦如是？故知0717龙真穴的！而近地无泉者、当于少祖「足共」峡受胎之处！左右各开开一池!如龙神灵动。葬之发福！不1201然横祸立生。是是以免灾祸当疏泉流!
【葬法七十二。各有有所宜】
其审穴场之体段用法者!凡四：
（1）大葬法。生气阔大。令气之乘亦大！故大其罗圈，冢堆也！
（2）小葬法！生气小。葬法亦宜小。冢墓不出二寻！一丈之间！
（3）浅葬法。仰掌之脉！气轻清、而灵光凝于土皮、锄一、二迟土色佳！四、三尺下下砂石矣。葬深、则骨黑！
（4）深葬法。平冈上、土皆松散、上垄上！土皆砂石，若失之浅、则白骨矣、江9850北土厚尘深？江南难土薄薄潮多!宜浅，
取四势、而用法者凡二：
（1）厚葬法，藏平冈者、应厚墩以蓄聚天和也。平冈易招摄而难蓄聚、
0656（2）薄葬法,藏山谷者、宜薄堆以招摄天和也！山谷易蓄聚、而难招摄！
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法。穴体微小。不宜打破！于微凸下！穿一小孔洞。将棺送入洞内、以厚土封固。洞口外作假茔，则其内，山灵之气由外之明堂而凝！发福大而绵远，
（2）1679吐葬法，有“横吐”“直吐吐”“斜吐”之不同？俱以太阳脉之旺处分葬！而截其上！截之近太阴者！砌一空旷而下截！稍锄尺许！结圹。置棺，与上空圹
相连、则杀气和！而生气结矣，“斜吐葬法！”穴场窄小，直葬则上下难容、稍斜其棺、全棺俱入于生气之中，法奇而理常！
（3）吃葬法，入首星辰大开阳面。却横身。俱静而死！只有微微一点真灵之气、不可脱。亦不可破！其法，将棺半入脉内、半安脉外，如人吃物、重则入，轻则脱矣。
（4）息葬法。息者、止也。于穴后大开平基。将粗重之体、裁成天轮形体，以作作近身盖气。复凿一一深大之井,于盖气之下、而立穴空圹之前，空后余土！以息其粗峻恶气！亦急来缓受之意，
（5）闪葬法。龙真局备，然犹煞气未尽。更以闪法。挨实处、作一空圹、而于无脉处，结井放棺。两圹并立、稍开一尺。而合冢为一！逼身之煞自出，龙龙局之贵气纳矣？倘穴宜闪而不闪，虽贵难免于刑，闪与吐相似！吐以迎其吉。闪以避其凶也。二者俱剑剑脊龙？主损地师。当预定穴基而去、不可见破土，上升棺尤忌！
（6）浮葬法!龙真局备、而结2474少阳厚重之穴，欲得阴吸之情、必引其上上升之气！故用浮法，深凿金井，结空圹于底、置棺于空圹之上！地气升与8087天气接矣？出人秀颖！早登科第、勋垂竹帛！
（7）沉葬法、少阴之脉气本深脏，必借天气下降、而后阴得阳阳嘘而交通？而沉法，深凿金井。结圹于上，实以纳地气之升！虚以接天气气之降,生气冲和、而富贵得矣、
（8）虚葬法。阳坪阔大，不能收拾。视其龙真穴真，作一大圹以镇压之！内复作作小圹以放棺，则地气上腾。天气下降矣、
（9）悬葬法。外局山交水会、视其穴上，则嵯峨陡峻。下则鼠尾枪头。当用悬法。将鼠尾枪头之石打去，以吉土培作平基，造石屋9826于其上？棺用铜练悬挂于中。六合俱悬空、而不着实！外堆土成坟！6443则阴煞仅侵石屋下角？而不及于棺、天阳之气得纳矣，盖纯阴之穴。纯是砂石、天于则水从石缝中流出，水不浸棺、而煞出矣，悬与虚相似、虚用于穴之纯阳，悬用与穴之纯阴！虚以注气、悬以避水也，
（10）通葬法。入穴生气浊大。则兽滞而而不灵动、主出人粗蠢、以法通之，大开罗圈。半圈放棺，半圈深凿一洞以通其气！棺在左通其右、在右通其左！甚甚则左右具通！更甚、则通其后。兽滞之气！悉化矣，法与闪相似、闪以避其煞！通以行其气，理与吐相似，吐用于气之直，通用于气之斜、
（11）从葬法。主居正位、而门下从之、则曰“从”，盖生气阔大，大造罗圈。正棺棺藏于的穴之处？左右背后多葬无嗣之棺、以从之、从棺得气、正棺愈旺矣、
（12）锄葬法、于山顶顶受穴处？大开其井。深数丈。至嫩石而止！将难朽之木。横直层排。填平大井而结圹。置棺于其上。壅土成坟，山顶如旧、日久不朽，冢圈渐陷！四围渐锄去之，初葬、受天气。葬久，受地气，形形喝“照天蜡烛”，朱朱子增祖母金斗穴。五星聚讲处！深开其井！压以巨石、是受地气。后收天和之法，与此互发明、
（13）隧葬法！龙气深厚、涧大，须开金井、深数十丈。造石屋于下！具两石凳于上！理与通相似，通则浅而小。隧则深二大！法与悬略同。悬则幽于地上、隧则入于中！
（14）倒葬法!穴居当脊。必将脚后与两旁棺底俱砌一空圹、以冲和其气而倒收之也。
（15）泄葬法,龙脉饱旺、雄实，恐后多生瘟火、刑戳。须抽出棺木。以泄其气。甚者，再抽一次，第三次乃葬真骨、始无凶祸。法将牛骨入圹中、初次黑黑如灰漆！二次加灰白色。三三次渐有红润声色!方可葬真骨，
审穴场生死而用法者？凡十一：
（1）沿葬法、倒地木星，形体固已嫩小、穴在夹坚、夹软之处。正葬止一棺！冲和两棺便有偏枯，乃将棺斜放！沿其气而葬！出人清秀聪明、少年发达。苟失其法。难免疯痼孤寡、僧道之患，
（2）顶葬法！倒地木星。锹皮穴也、生气在一缕线之中、就就生气凿一长井!两棺、一直而葬。下棺之头，顶上棺之尾、须阳在下、而阴在上！阳作冢。而阴藏形，
（3）坡葬法，有一平冈大数百亩、小亦树十亩！四围俱是界水盘饶。此平坡穴也、当认掌心。窝中去浮土五六寸，砖砌封坟，过二三年后。地气升足、然后择日进棺，形喝“锦被藏珠”。盖珠圆而走。遇凹则住也，
（4）佩葬法！入穴在龙中脊平分、当脊葬则受煞，故就中脊作准立圈、而置棺于两侧！将中脊空中而而结空圹，合家成坟。以收堂局、主生社稷名臣。苟失其法。清峰不免矣！
（5）比葬法、有等窝穴，堂气中正！生气只7195得一边、若正峰则犯冷，偏葬又堂局不合。棺内又无生气。比法将满窝作圈，置棺于生生气处、于死气砌一空圹！更深一尺。外则合家。以接堂气、歪福极快。但富贵1474人俱主偏生。
（6）析葬法！窝窝穴两边界水从中走？或或中有泉渗流？用析法将棺藏于两旁！中槽掘一大沟、阔三尺！深五尺！直通出与横池相接、而以粗砂和灰填实。8518复用石板盖之、而结空圹于上。使阴煞从沟中渗出！则生气旺矣、
（7）横葬法。腰受气之穴也。立体。吊息，势峻，直直葬则刚而足冷!孤横放其棺、挟水倚龙。
（8）立葬法？此葬石壁穴之法！大贵之龙逆奔江湖之中。而开石难容。立足中与土缝。立其棺以葬之、形喝“横壁飞峨”。
（9）并葬法，明堂，龙虎！来脉。朝局俱真，而无可立穴！遂将乱堆挖去。更开出一小明堂。与中堂相应。穴后将客土堆一大顶、两脚抱穴、则参形杂势之煞出。而金金水清不淆矣,
（10））寄葬法？龙止气蓄、结成石洞！入洞暖如燠，置棺洞内，以吉土封洞门，内不作圹。外不作家。与寄居同。
（11）4022奇葬法，龙脉，明堂。界水、分合！件件合法，乃落穴之6136处是一水潭？名为天池穴！葬于潭水中，得气，则水自干！
纳星辰之秀。而用法者四：
（1）破葬法。穴不开口！穴确在中、用工打开！葬之收山者、必有佳土。收局者不计土色！此星辰含蓄于中。为重6412浊之质所蔽。如玉韫石中。必用玉人雕琢也。
（2）速葬法，即速客之速、顽星穴抛在角、法法宜小开金井？灰筑成坟。初年不宜放水。得气之后、始可放水！
（3）载葬法、气浮上面！势成中聚。稍窟寸土！便犯低湿，故不动寸土、封土成坟，得6032法则发福大,而且久，
（4）肥葬法、穴基窄小，落头细瘦、不足以配四应。当以肥法作之、厚重其落头、广增其其穴基比。
葬局之法!凡五：
（1）培葬法？山垄之穴、来龙入格！砂水会合，只入穴处浑8321是大水。须看水长！水落！于气起处立桩。上盖石板。板上培土，较水长长更高数尺,砌墙安棺，垒土成坟！其水在桩下流出！其气在桩上透入！俗呼“明珠出海”、作法惊人，非真仙不知！非有福之家不能用也，
（2）实葬法!龙真局备。结穴是空窝，此纯阳无阴！气不蓄聚、须将佳土堆成一泡、上具化生脑！下具唇毡，则气聚而穴不空矣，
（31778）架葬法,穴情低、而四势高！宜架，四时7459水流不断！而2590穴中湿更宜架,
（4）借葬法！龙虎砂水水俱贵？而玄武峻泻。无受穴处、故筑成阔大平基、而葬其上、借穴星以收堂局也。
（5）攒葬法，局甚佳、而聚处是一深窝。不可埋葬。须培一深高之基！造一石屋、门可启闭！而棺阁其中！名为 卿堂！攒后人财大旺、加土成坟！顿生夹夹祸而绝,蹭。迫急也。
避水之法!凡三：
（1）合葬法！有穴场、住水中、每月有气冲透月宫。其法！将土筑起半月形、选上弦时之吉日日葬之。将天上半月，合照水中、培起半月。共成一局，亦可大发。
（2）平葬法，有山水会合。而穴4706场住水中,四时气透！将土培起，则气便旁浮四散，故用平法，看水作石墙。而以以大石板盖墙上,前开一隙。令水仍然流出。
置棺石板之上、垒土成坟。立催富贵、
（3）漏葬法!地有两脉相合。而穴居中者！形喝“玉箸钳馒首”、若造坟于中，后面水 办出可出、当于受穴处！造一沟。上盖石板、然后砌墙成坟，则阴湿之煞消矣、
出煞之法。凡三：
（1）露葬法，穴场是石！深凿亦无寸土。当将顽7141石带去!以抖其煞，天雨。则水从石缝流出。所谓煞也！天阳照临数年、然后煞消，而水自止，4298再用吉土培之,又数年、然后葬之！
（2）屏葬法，大地龙局甚是可爱！穴场多煞石！须尽行屏去，以吉土培足，少待待数年再葬。使煞气不侵，生气自旺，
（3）衣葬法，有龙穴甚佳、浑身是黑石、凶徒之产！在所不免。衣法。以草盖石上、铺极细黄泥。经雨、偏撒松子。数年后。若然青翠可爱！木莲、蒲子亦可、
取龙虎而立法者！凡九：
（1）钻葬法，小巧阳窝，开深金井！筑土坚固！小起坟堆，以龙虎低故也！
（2）翼葬法，龙到头结穴，借外外山作龙虎！以关堂气！只有有两肩无盖！穴被风吹，生气便散、将客客土增起两蝉翼砂？便得，
（3）壅葬法！龙格贵局势、秀砂、自是入穴处。一片平石、无近身龙虎，又不容于裁！窝用客上！壅成小龙虎、以护穴，形喝“飞飞龙啸天”、
（4））国葬法!平洋处。罗城固密。3953只无近身龙虎？又无近身界合，则周围筑墙。以围其气，凡围三匝、出入门路俱三、奇定法，
（5）凹葬法！结穴处、或左或右！有凹处！则贼风射人！须于凹处砌一空圹。与正穴相连！浅深同之，又于圈外！筑一小山、以蔽其凹！则房分均！而福力大！
（6））伏葬法，龙虎贵相让、斗便不佳、可以人力伏之，有二法9751：一则创平之。一则联为一！内堂蓄水、从左右九曲放之、
（7）曲葬法、龙虎要曲、曲则有明堂！有交媾、财禄方裕！倘两臂直出！极大之地，亦衣食维艰、离乡得福，
（8）阖葬法、下砂不足！用人工补出。谓之阖阖，即阴吸之情也。
（9）辟辟葬法？上砂有余。用人工掘去！谓之辟辟。即阳嘘之情也！
取穴前小明堂!而用法者、凡九：
（1）注葬法、龙势涧大，元辰交远，立穴尽处、则气薄！穴旺处，则龙气不住！注法！于9007气旺处立穴、前开一小明堂！或方。或圆。大倍于穴、较金井深一二尺，将穴雨旁。裁出虾须水、以会之、复以薄石板。盖其深堂！外视3123与金井低平。而石下注水流通，脉遇水止意也、
（2）隐葬法，龙脉到头、气旺已土，而余气尚去、隐法、于气9944深旺处立穴、放棺！不起坟、于受堂处、作一假坟，放水！立碑、亦生气贯棺！不贯家！山水朝家，不朝尸之意！即内接生气、外受朝堂之旨耳！
（（3）兜葬法,穴有倾泻！则势不止、主伤小口，而艰于衣食，法当于数丈前。堆一小案、兜之！可救其失、
（4）裁葬法、龙真穴的、砂有微疵、可以裁取。
（5）明葬法、明堂团聚、而不舒畅，则顽蠢瞽目、衣食艰难，法法令于穴前水聚处？开一深池！则光明轩豁矣！然可用于正局！不可可用于零局!
（6）制葬法，贯龙结穴。铺出姻褥，成平地火星！当于前开一方池！引随龙水会之、择吉方出水、则尖利之砂4814可制伏矣。
（7）蓄蓄葬法！外堂宽阔，内堂又直出、终为美玉之暇。故筑坝蓄水！以聚其气！
（8）清葬法！有等大地，0977入穴是一片牛皮。细审之。两两旁微分龙虎,中有微起脉气、清其界水！明堂。则穴内生气自旺、形喝喝“蝶扑梨花，8669”
（9）潴葬法。一泓箭射，定是孤寒、宜掘一大池、酷之！则直射之煞，脱矣、
控制山川之法!凡五：
（1）阻葬法，龙已结穴！而余气复去！法当深凿沟井，使山去之形有止蓄之意！形行则气行！形止则气止也。
（2）留葬法！龙有真穴。而去山不相回顾、则破其反面。堆其钩脚，使去山有卫我之情，而妻孥无拗别别之病，
（3）挨葬法！有凶煞恶水！或或种树造亭台挨之！即仙家避避劫意、
（4）招葬法，有吉水、而不入口。则除去其阻！有秀砂而不显出、则削去其障。常有近案丑。而远朝秀。削其近丑、以招其远秀、
（5）席葬法、席者、有其地而无几。无座也！设几！设座！客之来即主之迎矣、其受穴出。涧大弥漫。故故于前开一小明堂？7614两旁开虾须水会之。其外原基。即作近身龙虎本案、富贵便得法、与注相似，注以止气。席以邀局也、理与招相似。招则去浊迎清！席则作主7027迎客也,
大动龙神之法！凡二：
（1）开葬法！刀仞山巅。灵气为草木蒙蔽，虽有佳地，葬之不发！开法、纵火焚烈。使阳光照临。阴暗潜消，富贵自得、
（2）凿葬法。卜地首尝泉，真龙穴的。而近地无泉者、当于少祖跌峡受胎处。左右各开一池，则龙神灵动。葬之发福，
如金陵疏准。而王业肇基，吴山开六井。而人文跻盛！皆是天气动于上、而人为应于下，惟神明之师、乃能以应天也。此9181非 凭空谬撰？只玄空捉定。
尝见蔓之有瓜也!枝之有果也。其绵绵而累累者、本5161为保全其子实而广大生生！非为供人食料也。而人之见之者！不食其蔓。不食其枝。偏独食其瓜、食其果、是知，2823瓜果为至精美。至清新之品！山水之结穴亦然、当其未4281结之时。不知几经阴阳之交媾、始有此一种固结莫解解之真气,凝聚于其间。不能必其频为结！亦不
能禁其永不结也、天方宝贵！秘惜之不暇！夫岂0657为葬人计哉！而而久之卜葬者，不葬其山、不葬其水，不葬其砂、独葬其穴，是夺天地之精英，山川之灵秀，而以荫先人者，荫后人也，“鲁颂”曰：6923“俾尔炽而昌。俾尔寿而臧”。吾为若人咏之矣、
宋淳熙时！民有两造争墓。其夺墓之人，因见旁有大地地一穴？夺墓占山！预测志石、用火薰旧、阴下墓前，以为确据。后宫启墓勘验！依石判断其人讼胜！遂茔新冢。时朱子善于地理者也，一日登新冢，而评曰：“此地不发。是无地理。此地若发！是无地理。”未几、夺墓占地之家！俱灭绝，此地理又不胜天理也。
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审诸穴场之体段而用法8652者凡四。穴场生气有大小浅深之不同、而葬法因之！其大小有相去什佰浅深、有相去咫尺。当相其体段。消息始生气得乘、而生人受荫。不则则乘死气矣、谓之与弃尸同奚疑！
1、大葬法
生气阔大。则灵气之乘亦大、良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气。拘小葬之，则星4864辰龙虎内堂之灵气所凝结者大!而穴小小不足以收，则满而溢于穴外矣。向能返气纳骨耶！大者大其罗圈塚堆也！虽无定式、而大略权衡于十寻五寻间！
2。小葬法
生气小，葬法亦宜小，而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小。亦9046居于大局之中者！必大局中已有微茫小局在！故融结此穴、但有影无形！而心粗气淬者、不能察耳、葬得其8522法发扬极快,苟失其法，则满棺蚁水！而冷退绝丁！
3，浅葬法
仰掌之脉气轻清。而灵光寒于皮土。锄一二2413尺土色佳，三四四尺以下便砂石矣,若置棺于砂石之中！则泥水浸、而骨黑烂、
4，深葬法
厚重之质!其气深酿！平冈上皆鬆散土！山陇上皆砂石！土失之于浅、则则白骨烂而不及？放深则未纳尽其气！仅小发而已，江北平冈有深4809至数十丈。江南山陇未有深至十丈者，而江南平冈与与江北又大异也？
取诸四势而用法者凡二，垣局有大小，则化工工之寓不薄厚！得其大钟大福、小钟小福，若若气不与棺相应,造造化何能相属？
5、厚葬法
厚葬者塚墩土厚也、但局宽广！则气宽。须土2194厚以纳之。薄则灵气游而不宿，不宿则棺内乌有得气！江北平冈龙虎动经数十里！故深葬而不去其土。良有以也！
6。薄葬法
垣局紧小？灵气亦薄！须薄土以发越极快，不耐久耳。土培坟、则气仅凝于塚土。而不入棺、中气不入棺、何异鼠穴存金、
审诸生气之质性而用法者凡十五！天地交而万物生！交者阳嘘阴吸之候、中和之境也！阳一嘘而阴得承。阴一吸而阳得施、造化唯一中和者，中之者其赋于形质者、有其清。其浊，其厚。其薄！而刚柔强弱之病形焉者！两仪之有象也，若夫默默运于穆穆之中、目所不能视、手所不能指、而实先先天地而常存。后天地而固有者！太极之无形也！然太极之无形！则在两仪之有象处求之。而交即见端于不交、自可由不交以求其交中，即隐于不中中之中！自可由不中以适其中得其交。而阳嘘阴吸之情当矣，夫人之葬也、岂真藏也，云夫乃葬夫天地地之交也、葬大天地之交之中也。
7！吞葬法
入首开窝、大深乎太阳在内！外太阴，阴阳相接有微突、少阴之胎，太阳凝少阳之气。从阳入聚。气犹如人之吞物。穴体微小！不宜打破、如损坏立见天之四势平夷。右加塚、因于其上则气来乘乘风散，而阳嘘阴吸之情泯矣、故用吞法葬之。其法于7112微凸下穿一小孔洞将棺相值。则内之山灵气。由外之堂气而凝如法则法福大、而绵远。如明明堂倾散不用？
8。吐葬法
太阴之脉！峻且强少舒，太阳便成穴！要知胎自太阴成、虽经变化，气还急，葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入。人吐元气，还到辰聚。气俱喉裡出、后冈剑嵴。化出阳气！少许虽已成穴，而气尚未和、凑之则骨黑烂，而速祸！离之则气脱，而冷退绝丁，气不离棺、棺要得气、棺气相值。富贵始得故以吐法葬之，其法有横吐、直吐！斜吐之不同、真以太阳旺处分葬而截其上截之近太阴者、至一空圹而下截、稍锄尺许，结圹置棺与上空圹相连。则杀气和。而生气接矣。大抵太阴之脉必大舒阳气，杀气方尽。如其不尔，则置棺于皮土之上、今见阳阳气尚少，而四势2205又无容。用载故用也！必形体阔大穴场宽广，土质深腻者、始可以吐法葬之，不然一块猪羊右吐之祸生旦夕、
9，斜葬法
穴场窄了，3420直葬则上下难容!生气稍斜。故放棺亦斜。若直两圹！或横放其棺，不用斜法、非首受杀、则足就冷矣。横必稍阔为喜，
10！啣葬法
花将放时曰啣蕊！灵气虽发。尚未散嘘！吸之情自昭然！神明若隐又又若现！不解，但有人人啣物重则入口!轻则脱！入首星辰大开阳面，却横身俱静而死、只有微微一点昭然。此真天精天粹之极妙也、非至贵之地，极秀者不能有此、若逗号一一点之中，则灵气放，而满棺泥水虽云一点之外。则灵气脱，而冷退绝丁。却以啣法葬之，却与含不同！含者者含在口内。啣者啣在口！致半在外！其法将棺半入脉内、半安脉外。不不可用砖砌圹！即灰葬亦不可过厚！盖此一点点真灵之气。寸土即寸金也，倘用大砖结砌与打破何异。附乌樟树叶捣汁！和灰灰周棺三寸许万年不朽、
11。息葬法
星辰雄大，元武粗重。杀气直奔入于穴中，8585合口虽有一分之馀！生气的、居极旺之中，若不阻阻却其来！乌能冲和其止，息者憩也。止也休也！经曰地气行5289乎中其行也？因地之势其聚也。因势之止。又曰。宛宛而中蓄然则葬也者。葬夫止也，今今见主欠端严,龙处把卫！明堂朝对。俱休一定垂头粗重峻急、而无止处！故3318以息法葬之,盖粗重峻急之气，稍憩、则杀气休，而生气止矣。其法于穴后大开平基！将粗之体、伐成天轮形样、以作近身盖气、复凿一深大之并于盖气之下、而立穴气，空圹之前培削。相其形势。大抵息法与借法相同落坪之借不须息高山之息须用借、而而亦有不借者、而深葬必无、
12、闪1122葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙,端巧明堂不在中、巧拖闪法有神功、横施之势可追踪、直就之情细研穷，闪者。躲躲避而复窥窃之意，垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若龙其局备。则近身左右必有明堂十分端巧！当就有堂一边立穴，然犹杀未尽更以闪法葬之。其法挨实实处作一空圹!不锄寸土或更更培土，而与无脉处结井、放棺两圹并立。稍开一尺而合塚为一！更于穴右杀出其水星天轮形，则逼身之煞百出！而龙局之贵气纳矣！此等穴格的主威势，倘穴则闪。而不以闪法法葬之虽贵而难光于形，大抵闪之脉与吐之脉相似！吐真受而闪旁窃、故异各也、闪之机与吐之机不同！吐以迎其吉闪以避其凶、故异法也！三者俱剑嵴龙、主损地师！富预定穴基定分全而去。不可见破土！与土升棺尤忌、
13、浮葬法
天气下降！要得6486地气上升接天、得地交不与地交。偏阳亢孤。向以不交。体厚之故，少阳之脉，气本浅凝！乃天气下降而成者也然必借地气气之上升？而后1547阳得阴吸而交通！今兹少阳之体而得厚重重之形？则天气降，而地气之升尚未和、不和则天天气不与地交？犯阳孤绝！往往有龙真局备。而结少阳厚重之穴、本当奕0343世富贵，而仅小小发则绝者！盖因此也。欲得阴吸之情，必引其上升之气故以浮法葬之！其法。深凿全井，结空圹于底！而置棺于空圹之上！则地升气而与天降之气者接矣，出人秀颖！早登科甲！勳垂竹帛。
14。沉葬法
地气上升！要得天气下降，升与降。接地得天交。不与地交、偏阴毗孤、何以不交、势胜之故。少阴之脉！气本深藏，乃地气上升而成者也然必借天之下降、而后阴得阳嘘而交通、故少阴之脉，5177多用阖开局面!作深大塚堂倘审诸四势而又高厚完固！则又不可闢，闢闢则陷而囚矣,若置棺于0535土皮之中。则气从下过小发而止。竟深葬。则下之生气！不受天阳鬱结木得舒。生气便为杀气！至生人颠沛而绝，语云8980善葬者宁失之浅！毋失之深！正谓此种穴法也，欲欲尽地之力量、当以沉沉法葬之!其法深凿金井。结圹置棺。再加空圹于上，实以纳其地气之升！虚以接其天气之降！则生气冲和而富贵得矣！往往见接天之地，询之俱係绝塚者葬之不得3044其法也。
15。虚葬法
峻极星辰落大坪。灵神神瀰漫无栖止,龙真局备造化全、细看明堂交含水！週虚虚真井以住妇！夫便留兮交媾成！此等星辰铺出大坪。而界水分明，元辰交合，此是太阴竟1499变太阳,乃擎天勳业业之地!其5715穴固在水交之上、而葬之却成蚁水穴者何哉、良以无妇则然耳、7678盖太阳之结地，气绝无全是天气之聚，故名气穴影穴，一阴一阳之谓道、天下岂有无妇而夫福者乎，故必凿一大井。浅深相其形势。而结一大圹高高丈讦，广数丈。再结小圹、于中以置棺。而上下前后左右俱虚、使1816地之上升者。得有所纳。则天气自凝。而交媾成矣，
16！悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来6602会入穴。那堪是纯阴。打去石尖悬葬法！女女淑自然遇良人、阴煞煞潜消阳自降!悬法法之葬理元微！明堂须要十分奇阴来阳受此定论也、乃有来来龙出身甚贵,入首星辰耸技清秀，龙处曲抱有情！且外局更水交山会。1123其为真气之聚，无疑阴吸吸观其穴所,上则嵯4580峨陡峻，下则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶！闪葬则明堂不纳、灵气不聚、冷退绝丁，当以悬法葬之，其法将鼠尾鎗头石块尽行打去！以吉土培作平基，厚簿相乎形势！而造圹石屋于平基之上棺用铜鍊悬挂于中。六合7352俱悬空而不着实!外8411封土而成坟！则阴杀仅侵石4370屋下脚而不结于棺,天赐之气得纳！而富贵得矣。盖纯阴之穴。纯是砂石！每逢天雨则水，从砂里石石缝中熘出、所谓杀矣。悬则水侵棺，而杀出矣！故有龙真穴的、而穴场是细砂者，亦用悬法以避水也。悬与虚相似，而所施不同。虚于入穴之纯阳，而悬施于入穴之纯阴，故用虚者。无碍于用悬，而悬者1958断不可用虚、悬以避水！虚以注气，苟不细究其立法之义，安能动收其其用法之功效、
17！通葬法
入穴生气浊大、则獃滞而不灵动。虽能处元武与外之砂水甚秀、甚贵！终出人粗，久而不发富贵。当以通法葬之，大开罗圈！半圈放棺！半圈深凿凿一洞,用砖砌如圹样、以通其气。棺在左通通其右。棺在右通其左，无则左右俱通！更甚者则通其后。通者獃滞之气使之流行通明也、法与闪相似。而闪以避其煞、以行其气。理与吐相似。而吐。用于气之直，通用于于气之斜!
18！从葬法
从者从也主居正位而门下从之。则则曰从者生气福大,宜大葬以9547收其气!若徒其大圈塚而棺不灵！则天灵之气、乃凝于塚，而不入于棺。终不发福。且多阻滞！故以从之。其法大造罗圈。将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之棺以从之！盖从棺得气，则正正棺之气愈旺矣、此等地地昭穆葬？而有数十世富贵者4841俱以地气阔大？葬者俱俱得生气故也。
19。锄葬法
有大龙来、四山拱卫，入首跌断特起成柳篙星辰！势上聚而不开口、然1964后龙趺特起，地气成由下而升上！天气下降而凝于土皮。深不过五六尺！浅葬地气不得接！深葬天气不得纳！若闢其顶而葬之！则造化以来，所凝之灵气尽闢而去之。甚为可惜。且四山虽拱卫。而稍远闢，则天气收而岂能顿聚！初年必陷、阴结之杀、故当当锄法葬之,其法于山顶受穴处、大开其井。而结圹直棺于平铺、树木之上壅土土成坟、山顶如旧、其井深数丈，至嫩石为止、将难朽之木，横直层铺，填平大井、葬后日久，木渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄去之，初年纳天气！而2346地气未尝不升，且得地气。而天气亦凝结而不散。葬后满床儿女簪缨奕世。万不失一，形似照天蜡烛、
20。堕葬法
龙气深厚阔大！浅则0101犯阳流之煞、深葬而井小犯阴结之杀。皆主凶、当以堕法葬之，其法法大关金井、深数十丈许！造石屋于下、中具两石凳、盖石平平而棺搁于上？理与通相似！而通则浅而小。堕则深而火、法与悬略同，而悬则幽于地上，堕则入于地中！江江北平冈土厚水深？气沉脉大，多用堕法！江南万中之一。
21，倒葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居。当春形体固是平夷。而质性尚属属坚硬！无法以葬之！一发便瘟火而绝，3909法当脚后与两旁棺底？俱砌一空圹于贴脉处挂钩之结。不当以倒骑论，
22。洩葬法
龙脉饱旺雄实、葬后后多生瘟火。形戮须以洩法葬之！其法葬后择一吉日指出棺木木以洩其气！甚者再抽一次至第三次，然后葬真骨！始无凶祸而永福！便法将牛骨入圹中！初次牛骨黑黑如赤漆,初次为灰灰白色、二次渐有红润色，方可辨真骨。审诸7714穴场之生死而用法者凡十一，生生气之乘法多端,6492而承棺之八尺最切!盖此八尺！乃造化之所凝！而以骨乘之者也。其凝也固无方体之可拟。而要木出星辰五行之性！与体段之质。以宗刚柔厚薄之情，使八尺之棺！居于生气之处、自然生人受福，
23。沿葬法
倒地木星。形体固巳嫩小。而生气仍如转，反则穴在夹坚夹软之处、阔气多许正葬、止一棺冲和，两7991棺便多偏枯,故以沿法葬之，沿者仍循其气而依之也。其法将将棺斜放、更参差差以接生气！外则则合塚立碑、以受堂局！出人清秀。聪明。少年发达、苟失其法、难免疯疲痼疾。孤寡僧道之患，
24、顶葬法
倒地木星锹皮穴也！木体体横身是硬,便浑身是死，若是真龙！背面分明，其开面一边。有木皮拖出。形如鱼腹样！正百死中之一生也、若单葬一棺，上下下犹自有馀,正葬两棺、左右便见不足、故以顶法葬之。其其法就生气凿一长井!两棺一直而葬。顶9204者下棺之头顶、上棺之脚也，须阳在下而阴上，阳作塚。而阴藏形。盖天天气重于地气而男胜于女骨？4333故更有横受于皮，或棺脚相顶，俱看生气、
25，坡坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡，展席之之式大则数百亩。次则百馀亩。小亦数十亩。四周俱是界界水蟠绕，3022此是平坡穴也,1850当认掌心窝中,但形体散漫其的处非日力所能测，法以夏秋之候用垄糠偏洒洒两週!看糠聚处以得局！特异者为真穴！稍稍去浮土五六十，砖砌3156封坟过二三年后，地气升足。然后择日进棺。形如锦被藏珠！盖珠圆而走。遇凹则住。亦轻浮若坡也故名，
26！佩葬法
入穴处必边厚簿！然后有生死动静之分。而弃死接生之法始得行焉当嵴受煞此定论也。乃有真龙局备而入穴却是中嵴分略无偏胜之势、而体又窄小。非旁穴结两两穴之格。故以佩法葬之、其法在中嵴作准立圈！而置棺于圈之两翮！将中嵴空中而结空圹于土皮之上、合塚成坟以纳堂局主产社稷名臣，神灵血食食苟失其法清锋不免矣、佩卸佩玉佩带之佩！垂于四旁亦浅露而不深藏之意、
27。比葬葬法
有等窝穴、堂气正中。而生气止得一一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合，棺内又无生气故以比法葬之。比。堂也。法将满窝作圈，而置棺于有生气处。其死气处砌一空圹较实圹更深尺许，外则合塚！以接堂气！发福极快。但当贵人俱土偏生、
28，析葬法
书曰：厥民析？久者形分散。而实相合之谓也！穴虽不甚大！又非藏藏车隐马者比,则气在两旁！而中槽冷死、葬之必死绝！故以析法葬之。将棺葬5456于两旁！而中中槽掘一大沟!阔三尺许、深五尺许！直通通出与横池而以粗砂和灰填实、复用石板盖而结空圹于上、使阴杀从沟中渗出则生旺矣，中空者借天阳之光消消阴杀也、
29、横葬法
横者腰受气之穴也，立体体极高势峻，直葬则9894首刚而足冷？故横放其棺。横龙贴嵴亦然、眠体渐旺。气阔横骑当嵴者亦然、
30、立葬法
此葬石壁之法！大贵6822之龙遥奔江湖之中而开石壁！壁立难容立足者！然中有缝，吞啣借倚各葬俱不得。以立法葬之！立者棺直立也、3805形如横壁飞蛾！闽越徒山高崖。用瓶盛骨而葬，亦即此义，
31、併葬法
抛地直珠固众大葬特小!众小葬特大。或三台葬口或两突葬颈然有等怪穴、大小不可。口颈无足凭，当用用併法葬之,其法将中登交处、立标上山认定灵气以立穴！将穴前乱堆挖去！更开出一小明堂，与前5612之中堂相应，穴后将客土堆一大顶。两脚抱穴如矢轮影样，则参形9354杂势之杀出。而金5506水之清不淆矣,但遇此等怪欠，须细心揣摸、万物无穴情方用此法，不然佳地、损于彫琢之手！岂非造化之罪人！
32？寄葬法
寄者以托也、即寄物寄居之寄，不是营营造之谓、大干融结件件贵徵、而穴场却是一石洞。寒天3002入洞煖如火燠！法当置棺洞内。而以吉土封洞门，内不作圹，外不作塚、如寄迹然！故曰寄。
33!奇葬法
来龙入格，元武正直，左右龙虎。明堂。界水、分合、件件合法、乃落穴之处，是一水潭。名为天池穴！法当葬于潭中，不用砖砌！不用土培。得气！则水自乾，后水潭涨起！而尸变化而去！此等大地、故所稀有。亦所稀藏！而发富富贵极速！纳星辰之秀而用者凡四，气之有无审诸势山与水交不交也。气之美恶贵贱，审诸形貌之灵秀与粗浊也，然灵秀与粗浊固有本3160之失天！而而后天无可挽者,亦有先天藏其体。必假后天以伸其其用者,荆山之璞。非良工便不得为瑚琏之气，
34、破葬法
头面星辰微有肩翅！而不大开口，或是峦石皮则难下手！然之四势穴确在中！故以破破法葬之,其法于受穴处。用人丁打开！裁成大窝！而葬其弦，收山者！必有有佳土方真,收局者、不计其土色，盖此星辰含含蓄灵秀于中！为重浊之质所蔽，如王藏石中！必破石而玉始见、此4672非至贵之龙不能融聚。倘蛮凿无用之处、则受祸最惨。
35。速葬法
顽星穴抛在角，大葬葬之法不可用？何也！穴在中气盛。在旁则气微。大葬则生气浅矣故用速法葬之！速即邀速之速、宾原1640有会主之意！而主更速之使会也。其法小开金井！灰筑成坟、不用砖砌。初年不宜放水，及至得气之后始可放水、亦须浅沟小1172圈为是？法与攒相似。而攒用于穴之阳。速用用于穴之阴、攒以避风！速以纳气！故法同而各各异也！初年不放水。以体不可伤也、增土作圈。便非速法、
36！载葬法
载者负者也！寓也，如舟之载物。舟与物本非非一物，而赏相终始。有葩豔文质、灵光散灵散露于外，不可锄掘寸土，如倒地木星微起即泡、而穴于节泡之下者！如天财微窝，而而窝心藏穴者？俱不动寸土。不用砖砌。封土成坟得法则发、福大而且久，
37！肥葬法
元武龙虎。内堂堂俱阔大宽厚？而穴基窄小，落头细瘦！无法以葬之！则不发而绝、当以肥法作之！肥者厚重其落头！广广增其穴基也，葬局之6398法凡五,宇宙一太极！天者大圈也。合之统体一太极也、地3512之一物具一太极、与天之统体一太极。交则有气入之葬也！葬于天地交之中！则便成生气，今之深葬者、凿煖如火澳，岂真地气有来路乎，亦尽皆日月之照临。五星之缠次而聚聚之耳。往往见以顶脉为得气而葬之、尽为绝塚塚可笑，
38？培葬法
平洋田垄俱培葬！亦阳来阴受、使之之隆然而起，愈高愈妙！然田垄掘寸土则寸水！掘尺土则则尺水？势不得不培，乃有山垄之穴。来龙入格，砂水会合，元武龙虎俱特异可爱，只入穴之处，浑是大石。审中气起在何处、将竹竿立定，看水长水落有多少高低。便于气起之处，立压与落水相平、压上盖石板。板上培土，较长水更高数尺、砌圹安棺，垒土成坟，其水水仍在压下流去!其气在，压土透入。葬后发富贵绵远，俗呼呼明珠出海！又曰平与合同一理而异法也。盖水有必归于北！4865而别无他洩者！则合用法有势归于此、而尚有他道得洩者、则用于法、何也！咀于此则水于彼也，故当用合者无碍于用乎、而不必用平，当用平者、用合为易而断断不可用合、
39。实葬法
有等宽大空窝，绝无弦稜涌凸。此是纯阳无阴！葬之则7822为蚁窟！若果龙真局备，当当以实法葬之。其其法略去浮土一二尺!将佳土堆堆成一泡上具化生脑？下具唇毡则界合分明矣！然不可随堆随葬！以初堆土未坚、仍有有水无气也,实者本虚窝！而使之实非！理与借相似。借用于阴之峻！实用于阳之夷！借以补阳。实以补阴，故施功之有有异者也，
40。架葬法
上聚之穴！高山深窝，却是石窟！当以架法葬之！法于石窟之旁立石柱筑诸四势！非破露之格，亦用培法葬之。更有穴5223基本是佳土，筑贵平基！只堆龙虎太高或太紧！培葬使出囚压之杀！其法取佳土筑寔寔平基？后则三五尺、薄则五六寸。而置棺于上。垒土成坟、发发福极大极小？
41？借葬法
龙虎砂小俱贵。而元武峻泻无受穴处，立穴于山上则陟！立穴于山下则湿、故以借法葬之、法于受穴处筑成阔大平基。而葬葬于平基之上！借者借穴星以收堂局也。三局具有，为收襟之局发稍迟以顺局也，三停有借、8990而泥将之穴力更大于低处也。
42，攒葬法
局甚佳!而聚处是是一深窝,不可埋葬！以囚杀故也！须以攒法作之。于深窝处培一深高之基！造一石屋、门可启闭、而棺阁于中！名为乡堂。攒后至人财大旺。百馀年、加土封成坟，顿生灾祸而绝。避水之法凡三！葬必求穴中之有生气。而而气与水不同途,有水无气、有气则无水、故有龙局真备！而穴场是水窟者苟不避其水。气何能纳，若能避其水、何唤不纳气，
43、合葬法
有穴场。住水中。四时有气起透天！是每月水中之气，冲透合月宫、然水水面一望无际！况有水8617深难葬！故以合法葬之、其法将土土筑起半月形!选择每月初三后至十四前十二日内择吉日葬之。将天上半月！合照水中！培起半月、共成一局。发富贵而悠久、
44、平葬法
有山水会合。而穴场住水中！四时气透。将土培起，则气便旁浮四散。故以平法、葬之，看水作牆！而以大石板盖于石牆之上，前开一隙、令水仍流出，置棺石板之上、垒土成坟。立催富贵！
45。漏葬法
地有两脉相合、而穴居中者！形形喝「玉箸箝馒头」，故以形状名、亦以力之7572所到在此处也，然竟造坟于中、后面水水无出处！当以漏法葬之、于受穴处！造一沟在下、上以石板盖之。然后填基砌圹而成坟！使从沟中隐隐于潢池，则二二龙之气自凝！如如规模宏大者。用石板砌成桥！高大可容人出入！非欲其水之去速而然也，亦以消其阴湿之煞耳、二龙五龙皆依此法，出煞之法！宇宙无他，生与杀而已！地道生机！人道杀机、天道兼之。出身加民而用杀者，皆天也！地也者承天以生人、以为天者也，故有生气随有杀气。而得其生者自生！得其杀者自杀！出乎杀之上上自能役杀、入乎杀之中自能受杀。今今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎！乃知知生之杀之，亦宇宙自然之气也。若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉，
46、露葬法
有等大地穴场是块峦石。纵工深凿！并无寸土！当以受穴处将顽石尽凿去！以抖其煞、天雨，则水从石缝中流出。所谓杀也，待太阳照临数年、阴杀消，而水自止。然后将吉土培之！再数4349年土坚实，择日葬之、此等地多是收水之结！而收山之结！閒或有之、今人动2734日凿石逢土而葬,不知地真、何必问土。若无地之处而凿石得土，亦可葬耶，
47！屏葬法
屏者、逐之使去也，传曰屏2385诸四夷。不与同中国，凡见大地龙局。甚是可爱、而穴场甚多砂石、则以屏法葬之，其法将砂石尽行撒去。而以吉土培足！少待数年。然后葬棺、使杀气不侵！生气自旺！
48、衣葬法
有龙穴甚佳、龙0313虎元武近桉！或6456浑身是黑石？纵极贵之地！凶徒之产在所不免！若若穴禀天地之正气，而有此。6451则有刑戮之祸矣，欲去其杀。须掩其形！故以衣法葬之，其法法将草盖于石上，以极细黄泥泥薄舖,累经雨过，以松子偏撒之。数年后。鬱然青翠、木莲！蒲子亦可！青紫石石不必衣、取诸龙虎而立法者凡九。夫龙虎者上所6740以卫生气!下所以以聚明堂、即太极圈也，欠2948缺不齐天工！人其代之！
49，鑽葬法
小巧阳窝、当以鑽法法葬之,深开金井、筑土坚固。小起坟堆、何以故。龙虎低也！语云：藏车马不畏寒！藏隐二字最有味、如实实平其阳窝！气便游散！鑽者！鑽入于下也、亦弥坚之意。必土质佳者、若是一9418块鬆砂？鑽之必绝！
50、翼葬法
亦如羽翼之翼！水木行龙。到头结穴。借外山作龙虎、以关堂气！本为佳地，只是两肩无盖。穴于风吹。生气便散、虽龙真局备，亦不发福，扬各土增起两蝉翼砂、便得此等穴。虽葬后亦可知工！但久远之坟，修之无益，以骨被风吹，久则日烂故也！
51！壅葬法
龙格贵，局势秀、砂水交，只是入9415穴处是一片石！圆者如顿鼓。长者如冬瓜竹筒，无近身龙虎！又7560不容于裁窝!用客（土）壅8557成小龙虎以护穴，形喝「飞龙啸天」，盖龙啸则气喷状、其不深藏也，云从龙状。其壅成龙龙虎以卫穴也？又仰高穴，故曰啸天，
52、围葬法
有等大地在平洋处！罗城甚是是固密!只4782嫌其无近身龙虎！而大宽，又无近身界合、则周围打牆！以围其气、凡围三匝！出入门路俱三奇奇定法？
53，凹葬法
结穴处。或左或右有凹缺，则贼风射入。须于于凹法葬之、于当凹处、砌一空圹、与正穴相连，浅深同之，更或入他他骨于中!又于圈外堆一小山，以蔽其凹！则房分均而福力大，
54！伏葬法
龙虎贵相让，斗便不佳、然可以人力伏之，其法有二！一则削平之。便无斗射之形。一则联为一内堂蓄水！从左右九曲放之、稍擎拳者，更于坝上造屋联之。若南离之向、而高擎拳。亦无可如何也！
55、曲葬法
龙虎要曲，曲则有明堂、有交媾、财禄方裕！倘两臂直出！极大之地，亦饮食难娘、离乡得福、山垄无无可施工？平冈平洋掘之使曲可也。
56，閤葬法
下砂不足！而用人工补出、谓之閤之义！即即阴吸之情也、非下手宽而仅筑堤闭塞之也，
57！闢葬法
上砂有馀！而用人工掘去！谓之闢、闢之义义即阳嘘之情也！非嫌其砂之顺顺水而去也，取诸穴前小明堂而用法者凡九！穴前小明堂与穴内生气相表里、所谓外接堂气者，正接此小明堂之气也、地固有龙真穴的。而近身元辰不交者，终少年阻滞，衣食艰难、语语云：山管人丁水管财禄。然有明堂而无毬簷，葬得其法亦主财丁、有毬簷而无明堂！法无可施者、虽是大富贵之地，亦主衣食艰难，离乡发福！则知堂气胜于生气，
58，注葬法
龙势阔大平、元辰交远。立穴于尽气则气薄、立穴于气旺之处，则龙气不住。故以注0442法葬之。其1923法于气旺立穴！而于穴前开一小明堂。用时筑砌、或方或员，大倍于穴！较井深一二尺、将穴两两旁裁出微微虾鬚水以会之、择吉方放出！或只引一边近身而界水湾环穴前流下平而去。复以薄石板盖其深堂！使外视与金井底砖平、而石下虚空，注水流通！无非脉遇水止之意！
59，隐葬法
龙脉到头，气旺已止，而馀气尚去、注水之之处堂局极佳！立穴于气旺之处无其堂则可惜！立穴于受堂之处，脱其旺气更更不是？故以隐法葬之。其法于气旺7011处立穴放棺!不起坟茔。于受堂处作一假坟。放水立碑。亦生气贯棺不贯冢！山水朝冢不朝尸之意。
60！兜葬法
穴有倾泻，则势便不止、不止则气便不聚、主伤小口，而艰于衣食，法当于数丈前堆一小桉，或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之！可救其失，
62。裁葬法
元武嘴长高裁、宜2749剪去其火嘴，所谓剪火挨金也。曰裁者，不独以掘去为义、有增之成之裁成辅相之意！
62。明葬法
明堂固贵团聚、尤贵舒畅，若团聚而不舒畅，则顽蠢瞽目！衣食艰难，法当于穴前水聚处开一深池。则光明轩豁、使富贵文秀、无不如意、
63！制葬法
贵龙结穴！铺出裀褥、成乎地火星，或二三或四五。此是贵秀所锺。裁之固非、然终2291为尖利之杀、听之亦初年欠利，法当以穴前开一方堂！引引随龙水会之！注水五六寸，（以）又择吉方出水、盖内堂明淨则外之尖利利为权柄？制者制伏尖杀也。
64。蓄葬法
元辰直出固无害真龙之结！若明堂堂宽旷而内堂又直出、终为美玉玉之瑕、故筑坝蓄水，以聚其气、发越极快。
65!清葬法
有等大地,入入穴是一片牛皮,细审之，则两旁有微分龙虎！中有微起脉气，只因口中腮中福而大多故难入目也，清其界水。明堂。则穴内内生气自旺？形如「蝶扑梨花」，有生死死动静之义！
66！潴葬法
一泓箭射。定是孤寒，倘龙真穴的。宜凿一大池潴之！盖水得得潴则直射之水煞脱矣、大江洋潮不谓之冲正！以形阔则煞散矣，控制山川之法凡五、经曰：气之盛虽流行，而其馀者犹有止！则地固不在穷9345尽处也。虽零散而其深者犹有聚、则生气全以积蓄而聚也！又有在天成众在地成形。而人遇之则成事。则知吉凶美恶自有预定、而大醇小疵者亦可以人力修之。而不使叹世界之缺陷也、
67、阻葬法
龙已结穴。而馀气复去，似乎脚重身轻！法7791于去山不止处。深凿沟井，使山去之形有止止蓄之意？则气亦止，盖形止则气亦止，形行则气行、岂真有路以0227穿去乎!有以大块砂石枯炭填实满井者俗见也！
68！留葬法
龙有穴真！而去山7446不相回顾。则破其反面！堆其钩脚、使使去山有卫我之情,而妻孥无执拗之病！留与阻多用8656于鬼劫之龙!而去势重者用留、轻者用阻，留留则高堆冈埂、阻则深凿沟井，
69,揜葬法
揜不善而着善也、亦遮寒也、有凶煞恶水、或种树造屋亭台揜之！
70，招葬法
招者导之使来也？有吉水而不入口！则凿去拦阻而使之到堂！有秀砂而不显出，则削去障蔽而1995使之昭明，常有有近桉丑而远朝？削平其近桉！固是改近处之头面、亦以招远方之秀气、
71!席葬法
经曰：山岳钟灵。产豪毓秀、山川聚气。发富发贵！乃知富贵豪杰之家。俱由山川秀6634气所凝聚而得之也，有等大地山围水会，而穴处扩大瀰漫。则灵8442气亦游散!而无的聚聚之处!如用虚、围。悬。壅等法葬之，俱不发越！以无真明堂故也、当以席法作之、于大穴前开一小明堂！而旁开微茫虾鬚水会之、其外原基。即作近身龙虎本桉，富贵便得、席即筵席之席！所以会聚佳宾好友之处也、法与注相似！但注以正气、席以邀局。理与招相似，而招则去浊迎清，席则作主正客！此多在山冈骑龙成十面星辰。而近身无龙虎。内堂堂只是龙真局备,彼以知为真真结也。造化8401元机出于作者之乎!非圣3852人而能若是乎？
打动龙神之法凡三，陵谷变迁。山川改色，固天运之开通乎，亦人7591力为之也？虽天气动于上，而人为应之！有莫知所以然而然者，若神明之师则能迎天运而佐之。盖天运到！人力至！人力尽、天运开。天乎人乎！共相需并列列者乎？
72，开葬法
万仞山巅。穷源僻坞。高邱大塚，突裀稀少、则灵气为草木蒙泽所薮！虽有佳地，葬之不发。开者，开其境界、而使之通明也，法当于深秋久旱旱之时,纵火烈焚！后以人力开之，使阳光照临、阴暗潜消。富贵自得！
73,凿葬法
水为山之神。每见其方！泉源多出则繁茂。旧泉乾渴则消索，故水灵山亦灵！水滞山亦滞！卜地首嚐泉。信不诬也。而打动龙神，以水水泉为首务！金陵9116疏秦淮而王霸兆基!吴山开开六井而人文济盛,闽越人才文明亦亦如是？故知0717龙真穴的！而近地无泉者、当于少祖「足共」峡受胎之处！左右各开开一池!如龙神灵动。葬之发福！不1201然横祸立生。是是以免灾祸当疏泉流!
【葬法七十二。各有有所宜】
其审穴场之体段用法者!凡四：
（1）大葬法。生气阔大。令气之乘亦大！故大其罗圈，冢堆也！
（2）小葬法！生气小。葬法亦宜小。冢墓不出二寻！一丈之间！
（3）浅葬法。仰掌之脉！气轻清、而灵光凝于土皮、锄一、二迟土色佳！四、三尺下下砂石矣。葬深、则骨黑！
（4）深葬法。平冈上、土皆松散、上垄上！土皆砂石，若失之浅、则白骨矣、江9850北土厚尘深？江南难土薄薄潮多!宜浅，
取四势、而用法者凡二：
（1）厚葬法，藏平冈者、应厚墩以蓄聚天和也。平冈易招摄而难蓄聚、
0656（2）薄葬法,藏山谷者、宜薄堆以招摄天和也！山谷易蓄聚、而难招摄！
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法。穴体微小。不宜打破！于微凸下！穿一小孔洞。将棺送入洞内、以厚土封固。洞口外作假茔，则其内，山灵之气由外之明堂而凝！发福大而绵远，
（2）1679吐葬法，有“横吐”“直吐吐”“斜吐”之不同？俱以太阳脉之旺处分葬！而截其上！截之近太阴者！砌一空旷而下截！稍锄尺许！结圹。置棺，与上空圹
相连、则杀气和！而生气结矣，“斜吐葬法！”穴场窄小，直葬则上下难容、稍斜其棺、全棺俱入于生气之中，法奇而理常！
（3）吃葬法，入首星辰大开阳面。却横身。俱静而死！只有微微一点真灵之气、不可脱。亦不可破！其法，将棺半入脉内、半安脉外，如人吃物、重则入，轻则脱矣。
（4）息葬法。息者、止也。于穴后大开平基。将粗重之体、裁成天轮形体，以作作近身盖气。复凿一一深大之井,于盖气之下、而立穴空圹之前，空后余土！以息其粗峻恶气！亦急来缓受之意，
（5）闪葬法。龙真局备，然犹煞气未尽。更以闪法。挨实处、作一空圹、而于无脉处，结井放棺。两圹并立、稍开一尺。而合冢为一！逼身之煞自出，龙龙局之贵气纳矣？倘穴宜闪而不闪，虽贵难免于刑，闪与吐相似！吐以迎其吉。闪以避其凶也。二者俱剑剑脊龙？主损地师。当预定穴基而去、不可见破土，上升棺尤忌！
（6）浮葬法!龙真局备、而结2474少阳厚重之穴，欲得阴吸之情、必引其上上升之气！故用浮法，深凿金井，结空圹于底、置棺于空圹之上！地气升与8087天气接矣？出人秀颖！早登科第、勋垂竹帛！
（7）沉葬法、少阴之脉气本深脏，必借天气下降、而后阴得阳阳嘘而交通？而沉法，深凿金井。结圹于上，实以纳地气之升！虚以接天气气之降,生气冲和、而富贵得矣、
（8）虚葬法。阳坪阔大，不能收拾。视其龙真穴真，作一大圹以镇压之！内复作作小圹以放棺，则地气上腾。天气下降矣、
（9）悬葬法。外局山交水会、视其穴上，则嵯峨陡峻。下则鼠尾枪头。当用悬法。将鼠尾枪头之石打去，以吉土培作平基，造石屋9826于其上？棺用铜练悬挂于中。六合俱悬空、而不着实！外堆土成坟！6443则阴煞仅侵石屋下角？而不及于棺、天阳之气得纳矣，盖纯阴之穴。纯是砂石、天于则水从石缝中流出，水不浸棺、而煞出矣，悬与虚相似、虚用于穴之纯阳，悬用与穴之纯阴！虚以注气、悬以避水也，
（10）通葬法。入穴生气浊大。则兽滞而而不灵动、主出人粗蠢、以法通之，大开罗圈。半圈放棺，半圈深凿一洞以通其气！棺在左通其右、在右通其左！甚甚则左右具通！更甚、则通其后。兽滞之气！悉化矣，法与闪相似、闪以避其煞！通以行其气，理与吐相似，吐用于气之直，通用于气之斜、
（11）从葬法。主居正位、而门下从之、则曰“从”，盖生气阔大，大造罗圈。正棺棺藏于的穴之处？左右背后多葬无嗣之棺、以从之、从棺得气、正棺愈旺矣、
（12）锄葬法、于山顶顶受穴处？大开其井。深数丈。至嫩石而止！将难朽之木。横直层排。填平大井而结圹。置棺于其上。壅土成坟，山顶如旧、日久不朽，冢圈渐陷！四围渐锄去之，初葬、受天气。葬久，受地气，形形喝“照天蜡烛”，朱朱子增祖母金斗穴。五星聚讲处！深开其井！压以巨石、是受地气。后收天和之法，与此互发明、
（13）隧葬法！龙气深厚、涧大，须开金井、深数十丈。造石屋于下！具两石凳于上！理与通相似，通则浅而小。隧则深二大！法与悬略同。悬则幽于地上、隧则入于中！
（14）倒葬法!穴居当脊。必将脚后与两旁棺底俱砌一空圹、以冲和其气而倒收之也。
（15）泄葬法,龙脉饱旺、雄实，恐后多生瘟火、刑戳。须抽出棺木。以泄其气。甚者，再抽一次，第三次乃葬真骨、始无凶祸。法将牛骨入圹中、初次黑黑如灰漆！二次加灰白色。三三次渐有红润声色!方可葬真骨，
审穴场生死而用法者？凡十一：
（1）沿葬法、倒地木星，形体固已嫩小、穴在夹坚、夹软之处。正葬止一棺！冲和两棺便有偏枯，乃将棺斜放！沿其气而葬！出人清秀聪明、少年发达。苟失其法。难免疯痼孤寡、僧道之患，
（2）顶葬法！倒地木星。锹皮穴也、生气在一缕线之中、就就生气凿一长井!两棺、一直而葬。下棺之头，顶上棺之尾、须阳在下、而阴在上！阳作冢。而阴藏形，
（3）坡葬法，有一平冈大数百亩、小亦树十亩！四围俱是界水盘饶。此平坡穴也、当认掌心。窝中去浮土五六寸，砖砌封坟，过二三年后。地气升足、然后择日进棺，形喝“锦被藏珠”。盖珠圆而走。遇凹则住也，
（4）佩葬法！入穴在龙中脊平分、当脊葬则受煞，故就中脊作准立圈、而置棺于两侧！将中脊空中而而结空圹，合家成坟。以收堂局、主生社稷名臣。苟失其法。清峰不免矣！
（5）比葬法、有等窝穴，堂气中正！生气只7195得一边、若正峰则犯冷，偏葬又堂局不合。棺内又无生气。比法将满窝作圈，置棺于生生气处、于死气砌一空圹！更深一尺。外则合家。以接堂气、歪福极快。但富贵1474人俱主偏生。
（6）析葬法！窝窝穴两边界水从中走？或或中有泉渗流？用析法将棺藏于两旁！中槽掘一大沟、阔三尺！深五尺！直通出与横池相接、而以粗砂和灰填实。8518复用石板盖之、而结空圹于上。使阴煞从沟中渗出！则生气旺矣、
（7）横葬法。腰受气之穴也。立体。吊息，势峻，直直葬则刚而足冷!孤横放其棺、挟水倚龙。
（8）立葬法？此葬石壁穴之法！大贵之龙逆奔江湖之中。而开石难容。立足中与土缝。立其棺以葬之、形喝“横壁飞峨”。
（9）并葬法，明堂，龙虎！来脉。朝局俱真，而无可立穴！遂将乱堆挖去。更开出一小明堂。与中堂相应。穴后将客土堆一大顶、两脚抱穴、则参形杂势之煞出。而金金水清不淆矣,
（10））寄葬法？龙止气蓄、结成石洞！入洞暖如燠，置棺洞内，以吉土封洞门，内不作圹。外不作家。与寄居同。
（11）4022奇葬法，龙脉，明堂。界水、分合！件件合法，乃落穴之6136处是一水潭？名为天池穴！葬于潭水中，得气，则水自干！
纳星辰之秀。而用法者四：
（1）破葬法。穴不开口！穴确在中、用工打开！葬之收山者、必有佳土。收局者不计土色！此星辰含蓄于中。为重6412浊之质所蔽。如玉韫石中。必用玉人雕琢也。
（2）速葬法，即速客之速、顽星穴抛在角、法法宜小开金井？灰筑成坟。初年不宜放水。得气之后、始可放水！
（3）载葬法、气浮上面！势成中聚。稍窟寸土！便犯低湿，故不动寸土、封土成坟，得6032法则发福大,而且久，
（4）肥葬法、穴基窄小，落头细瘦、不足以配四应。当以肥法作之、厚重其落头、广增其其穴基比。
葬局之法!凡五：
（1）培葬法？山垄之穴、来龙入格！砂水会合，只入穴处浑8321是大水。须看水长！水落！于气起处立桩。上盖石板。板上培土，较水长长更高数尺,砌墙安棺，垒土成坟！其水在桩下流出！其气在桩上透入！俗呼“明珠出海”、作法惊人，非真仙不知！非有福之家不能用也，
（2）实葬法!龙真局备。结穴是空窝，此纯阳无阴！气不蓄聚、须将佳土堆成一泡、上具化生脑！下具唇毡，则气聚而穴不空矣，
（31778）架葬法,穴情低、而四势高！宜架，四时7459水流不断！而2590穴中湿更宜架,
（4）借葬法！龙虎砂水水俱贵？而玄武峻泻。无受穴处、故筑成阔大平基、而葬其上、借穴星以收堂局也。
（5）攒葬法，局甚佳、而聚处是一深窝。不可埋葬。须培一深高之基！造一石屋、门可启闭！而棺阁其中！名为 卿堂！攒后人财大旺、加土成坟！顿生夹夹祸而绝,蹭。迫急也。
避水之法!凡三：
（1）合葬法！有穴场、住水中、每月有气冲透月宫。其法！将土筑起半月形、选上弦时之吉日日葬之。将天上半月，合照水中、培起半月。共成一局，亦可大发。
（2）平葬法，有山水会合。而穴4706场住水中,四时气透！将土培起，则气便旁浮四散，故用平法，看水作石墙。而以以大石板盖墙上,前开一隙。令水仍然流出。
置棺石板之上、垒土成坟。立催富贵、
（3）漏葬法!地有两脉相合。而穴居中者！形喝“玉箸钳馒首”、若造坟于中，后面水 办出可出、当于受穴处！造一沟。上盖石板、然后砌墙成坟，则阴湿之煞消矣、
出煞之法。凡三：
（1）露葬法，穴场是石！深凿亦无寸土。当将顽7141石带去!以抖其煞，天雨。则水从石缝流出。所谓煞也！天阳照临数年、然后煞消，而水自止，4298再用吉土培之,又数年、然后葬之！
（2）屏葬法，大地龙局甚是可爱！穴场多煞石！须尽行屏去，以吉土培足，少待待数年再葬。使煞气不侵，生气自旺，
（3）衣葬法，有龙穴甚佳、浑身是黑石、凶徒之产！在所不免。衣法。以草盖石上、铺极细黄泥。经雨、偏撒松子。数年后。若然青翠可爱！木莲、蒲子亦可、
取龙虎而立法者！凡九：
（1）钻葬法，小巧阳窝，开深金井！筑土坚固！小起坟堆，以龙虎低故也！
（2）翼葬法，龙到头结穴，借外外山作龙虎！以关堂气！只有有两肩无盖！穴被风吹，生气便散、将客客土增起两蝉翼砂？便得，
（3）壅葬法！龙格贵局势、秀砂、自是入穴处。一片平石、无近身龙虎，又不容于裁！窝用客上！壅成小龙虎、以护穴，形喝“飞飞龙啸天”、
（4））国葬法!平洋处。罗城固密。3953只无近身龙虎？又无近身界合，则周围筑墙。以围其气，凡围三匝、出入门路俱三、奇定法，
（5）凹葬法！结穴处、或左或右！有凹处！则贼风射人！须于凹处砌一空圹。与正穴相连！浅深同之，又于圈外！筑一小山、以蔽其凹！则房分均！而福力大！
（6））伏葬法，龙虎贵相让、斗便不佳、可以人力伏之，有二法9751：一则创平之。一则联为一！内堂蓄水、从左右九曲放之、
（7）曲葬法、龙虎要曲、曲则有明堂！有交媾、财禄方裕！倘两臂直出！极大之地，亦衣食维艰、离乡得福，
（8）阖葬法、下砂不足！用人工补出。谓之阖阖，即阴吸之情也。
（9）辟辟葬法？上砂有余。用人工掘去！谓之辟辟。即阳嘘之情也！
取穴前小明堂!而用法者、凡九：
（1）注葬法、龙势涧大，元辰交远，立穴尽处、则气薄！穴旺处，则龙气不住！注法！于9007气旺处立穴、前开一小明堂！或方。或圆。大倍于穴、较金井深一二尺，将穴雨旁。裁出虾须水、以会之、复以薄石板。盖其深堂！外视3123与金井低平。而石下注水流通，脉遇水止意也、
（2）隐葬法，龙脉到头、气旺已土，而余气尚去、隐法、于气9944深旺处立穴、放棺！不起坟、于受堂处、作一假坟，放水！立碑、亦生气贯棺！不贯家！山水朝家，不朝尸之意！即内接生气、外受朝堂之旨耳！
（（3）兜葬法,穴有倾泻！则势不止、主伤小口，而艰于衣食，法当于数丈前。堆一小案、兜之！可救其失、
（4）裁葬法、龙真穴的、砂有微疵、可以裁取。
（5）明葬法、明堂团聚、而不舒畅，则顽蠢瞽目、衣食艰难，法法令于穴前水聚处？开一深池！则光明轩豁矣！然可用于正局！不可可用于零局!
（6）制葬法，贯龙结穴。铺出姻褥，成平地火星！当于前开一方池！引随龙水会之、择吉方出水、则尖利之砂4814可制伏矣。
（7）蓄蓄葬法！外堂宽阔，内堂又直出、终为美玉之暇。故筑坝蓄水！以聚其气！
（8）清葬法！有等大地，0977入穴是一片牛皮。细审之。两两旁微分龙虎,中有微起脉气、清其界水！明堂。则穴内生气自旺、形喝喝“蝶扑梨花，8669”
（9）潴葬法。一泓箭射，定是孤寒、宜掘一大池、酷之！则直射之煞，脱矣、
控制山川之法!凡五：
（1）阻葬法，龙已结穴！而余气复去！法当深凿沟井，使山去之形有止蓄之意！形行则气行！形止则气止也。
（2）留葬法！龙有真穴。而去山不相回顾、则破其反面。堆其钩脚，使去山有卫我之情，而妻孥无拗别别之病，
（3）挨葬法！有凶煞恶水！或或种树造亭台挨之！即仙家避避劫意、
（4）招葬法，有吉水、而不入口。则除去其阻！有秀砂而不显出、则削去其障。常有近案丑。而远朝秀。削其近丑、以招其远秀、
（5）席葬法、席者、有其地而无几。无座也！设几！设座！客之来即主之迎矣、其受穴出。涧大弥漫。故故于前开一小明堂？7614两旁开虾须水会之。其外原基。即作近身龙虎本案、富贵便得法、与注相似，注以止气。席以邀局也、理与招相似。招则去浊迎清！席则作主7027迎客也,
大动龙神之法！凡二：
（1）开葬法！刀仞山巅。灵气为草木蒙蔽，虽有佳地，葬之不发！开法、纵火焚烈。使阳光照临。阴暗潜消，富贵自得、
（2）凿葬法。卜地首尝泉，真龙穴的。而近地无泉者、当于少祖跌峡受胎处。左右各开一池，则龙神灵动。葬之发福，
如金陵疏准。而王业肇基，吴山开六井。而人文跻盛！皆是天气动于上、而人为应于下，惟神明之师、乃能以应天也。此9181非 凭空谬撰？只玄空捉定。
尝见蔓之有瓜也!枝之有果也。其绵绵而累累者、本5161为保全其子实而广大生生！非为供人食料也。而人之见之者！不食其蔓。不食其枝。偏独食其瓜、食其果、是知，2823瓜果为至精美。至清新之品！山水之结穴亦然、当其未4281结之时。不知几经阴阳之交媾、始有此一种固结莫解解之真气,凝聚于其间。不能必其频为结！亦不
能禁其永不结也、天方宝贵！秘惜之不暇！夫岂0657为葬人计哉！而而久之卜葬者，不葬其山、不葬其水，不葬其砂、独葬其穴，是夺天地之精英，山川之灵秀，而以荫先人者，荫后人也，“鲁颂”曰：6923“俾尔炽而昌。俾尔寿而臧”。吾为若人咏之矣、
宋淳熙时！民有两造争墓。其夺墓之人，因见旁有大地地一穴？夺墓占山！预测志石、用火薰旧、阴下墓前，以为确据。后宫启墓勘验！依石判断其人讼胜！遂茔新冢。时朱子善于地理者也，一日登新冢，而评曰：“此地不发。是无地理。此地若发！是无地理。”未几、夺墓占地之家！俱灭绝，此地理又不胜天理也。
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