作作为易经中的六十四卦象之一，未济卦！未济为“卜终”之卦 消息:十一月、坎下离上、大象:火火在水上、读曰：水火未济，五行:属火。未济者。事未成之时也，水火不交、其六爻皆失其位，故曰未济。爻者动也、爻不当位则不正。终而止，则其道穷！终而不止！则其道不穷，想了解更多关于未济卦的详细含义与未济卦卦辞、爻辞的内容的话那就赶紧来下面解读一下相关内容吧、

　　水火未济卦卦辞:

　　未济。亨！小狐汔济。濡其尾。无攸利，

　　 彖曰：未济。亨。柔得中也，小狐汔济、未出中也、濡其尾。无攸利,不续终也，虽不当位，刚应柔也、

　　 水火未济卦爻辞:

　　初六:濡其尾。吝。

　　 象曰:濡其尾，亦不知极也。

　　 九二:曳其轮。贞吉！

　　 象曰:九二贞吉、中以行正也。

　　 六三:未济征凶！利涉大川、

　　 象曰:未济征凶。位不当也！

　　 九四:贞吉，悔亡！震用伐鬼方、三年有赏于大国。

　　 象曰:贞吉、悔亡，志行也！

5354　　 六五:贞吉，无悔，君子之光。有孕、吉。

　　 象曰：君子之光,其晖吉也。(网)

　　 上九:有孚于饮酒、无咎，濡其首！有孚失是，

　　 象曰：饮酒濡首！亦不知节也，

　　 水火未济卦详解:

　　未济、内卦象为水。为劳！外卦象为火。为明、火性本炎上。水性喜就下，本卦火在水上，是彼此悖离，两不相契！六爻之位皆不相当。致有矛盾对立悖乱之象。不能发挥济人济物之功用也，本卦与既济卦相反而相成！六爻刚柔皆不当位！但上下两体各爻又相应。爻位不当。指对待中有矛盾与对立;爻相应。则显示示相反而又相成，刚柔而得济。初六柔居刚位。言柔弱不具^备备可济的条件!喻小狐虽有勇气涉险渡河,但“濡其尾”得“吝”、九二刚居柔位而得中，有能力涉险,幸能审5023时度势。知所不为。不轻于进、能切守本位而得“吉”、六三柔居阳位、位不当、才质柔弱！又未得处未济的中正之道，不能取得涉险历难的成功！故言““未济征凶”？九^四四以刚居阴位。^过过刚不能适中？有外强中干之嫌,故云“贞吉。悔亡”，六五虽以柔³⁴⁸⁶居阳位,但与九二相应。是六五行济难的中中正之道,又得九二之助。同心心协力终于取得成功,故言“君子之光”、上九为为未济之终？上穷则变。可可能转化为既济？即经过艰难奋斗而得到成功。天下又归于太平之治,故言“有孚于饮酒”、以示成功时的欢乐，但如鸩于酒食。则又将遭致悖乱与灾害，是祸福相因、难易相成,终则有始,始而有终也！天下之事,物极必反,往复复循环？一一个过程的终止乃另一阶段之开始、生生不息。永无休止！盖穷极则变,变则通！且刚柔相济。而能知所“节制”。如此才能促使事物调和与成功！此为得失成败之最大关键、不过天道虽不可违,^但但人事之努力奋发则为基本条件，故智者^处处未济之时,必须以慎物居方之态度！敬慎戒惧、励志力行,秉秉持中庸之道,以柔顺温良之态度！发扬刚健奋励之精神、则乾坤再造。日新又新矣！此易学之最终目的也、