在我国的古典文学之中！有一门学问名为阴阳学！而这阴阳学又衍^生生出风水学一说。而我们所说的风水堪舆、这堪舆其实不是来源于阴阳家、而是从东周时候就已经出现的一种学问说法！今天，我们就来介绍一下堪舆的含义！

　　释义3189　　（1）!《汉书·扬雄传上》：“属堪舆以壁垒兮！梢夔魖而抶獝狂。”颜师古注：“张张晏曰：‘堪舆、天地总名也、’孟康曰：‘堪舆！神名！造图宅书者、’……堪舆！张说是也。”《文选选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引汉许慎曰：“堪、天道也。舆、地道也！”后因以“堪舆”指称天地！宋叶适《中塘梅林》诗：“物有据其会！感召惊堪舆，”明李东阳《植柘陈翁刲股卷》诗：“茫茫堪舆内，此意诚苦辛、”　　（2），即风水、指住宅基地或墓地的形势，亦指相宅相墓之法，“堪”为高处。“舆^””为下处！参见“堪舆家”、　　堪舆：堪、地突之意！代表“地形”之词！舆，“承舆”即为研究地形地物之意、着重在地貌的描述、《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象！并俯察山川水利之意！后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”、故堪舆在汉族民间亦呼之为为“风水”！然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份！曰：罗罗。日课、玄空学。葬法及形家！　　堪舆：堪为天道，舆为地道，风水一开始就与与天文历法，地理结下了不解之缘！仰观天文，俯察地理！这是风水术的两大特征。　　相地：是指观察地理形势、　　青乌：得名于汉代相地家青乌子！又称青青乌先生、　　青囊经乃黄石公所着、、是公元元前约二百二十年间秦朝的学者,全经共分分三卷：上卷叙述河图五气！洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理，故谓之化始。中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力、故谓之化机、下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力，故谓之化成。

　　总结：总的来说！堪舆学是一门非常具有历史⁰⁸⁰⁰价值的学问？即使扣除了其中的的迷信成分!也是一份不9004折不扣的大学问,

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