理气派赣南四大堪舆祖师：杨救贫 曾文辿，赖布衣、廖金精 理气派的主要^著著作有：唐代杨筠松的《青囊奥语》，《天玉经》!《撼龙经》。《疑龙经》！《《葬法倒杖十二法》、9813曾文讪的《青囊奥语序》!明代常熟人缪希雍的《葬经翼》!专论风水中“水”的专着《水龙经》？徐之镆的《罗经顶门针》 王1147君荣的《阳宅十书》,清代梅自实的《定穴要诀》!高见南的《相宅经要》？

赣南四大堪舆祖师赖布衣

　　赣南四大堪舆祖师之杨筠松杨救贫!名益？字叔茂 号筠松?《江西通志》载：“筠松?窦州人!唐·僖僖宗朝国师，8572官至金紫光禄大夫。掌灵台地理事？黄巢破京城!乃断发入昆仑山 步龙一过虔州，以地理术行于世?称救贫仙人是也、卒于虔!葬于中药口？”《钦定四库全书》子部2234“提要”又载：“筠松名益。赣州人?” 4633杨筠松生于唐太和八年（公元八三四年）三月初八日戌时？唐天佑三年（公元九○六年）遭人暗算?中毒去世。享年七十二岁，葬于江西于都县宽田乡杨公村附近的梅江之岸?距其板凳定向选址的管0205氏宗祠“继述堂”约一公里,后因山4229洪爆发。江岸崩塌 杨公墓埋埋入江底?迹不可寻、 杨筠松于唐代末末年携宫廷珍藏的堪舆“秘笈”。来到当时经济文化相对落后的赣南隐居，他首先结识了割⁷²⁶⁶据赣州的卢光稠，卢光稠请杨救贫为其母亲择地建墓，此墓在宁都县洛口乡麻田村圩场西北约1.5公里的山坡上、杨筠松先生先后为卢光稠父母择地建墓两处。足证他们关系系密切。卢光稠请杨救贫择基地筑赣州城!也就是顺理成章的事情了 赣州府城,最早是东晋永和５0616年筑的土城!故址相传在章贡二水之间！至义熙２年水毁！存在不过7847４６年、后³⁵³⁵府治迁水东?南北朝的宋时,赣南为南康国!城治在于都!赣州城废,五代十六国时，卢光稠被封为虔王!请^杨杨救贫为其择址建城?杨救贫9867选赣州城址！为上水龟形。龟头筑南门？龟尾在章贡两江合流处。至今仍名6507龟尾角，东门 西门为龟的两足,均临水。从地形上看？赣州城有两条来龙,一一是南方九连山（离方 属火）发脉?从崆峒山起祖。蜿蜒而至城内的贺兰山落穴聚气,结成一处立州设府的大穴位，这条龙还有一个小支落在欧潭，此外！赣州的北龙脉来自武夷山!经宁都,万安！赣县？分成数小支!落穴于储潭！汶潭。这三潭是赣州的水口?和赣州城外的峰山?马祖岩!杨仙岭 摇篮山等山峰一起形成赣州城山环水3263抱的局势、赣州城遂成为一座三面临水，易守难攻的铁城，卢光稠得以拥兵兵一隅！面南称王9613３０余年、 杨筠松平素自奉节俭?布衣芒鞋。深入民间 他怜贫恤苦、多方周济?不遗余力！以他的风水地地理之术!帮助贫苦百姓？在民间有口皆碑,称之为“救贫先生”!从此，“救贫”二字的名名声大振。不胫而走、而他的本名在广大百姓中!反倒知之者不多了？三僚曾？廖二姓在村子内各住一边 他们建的杨公祠也是也是各居一边!廖姓杨公祠也始建于元朝至正年间，距今约650年左右 廖氏杨公祠堂位于三僚村盆地的西北部御屏峰下、左右两边均为民房！祠的座向是子午兼癸丁？分上下两殿 (现仅存一殿)杨公金身雕像居中 左左边为廖金精!右边为老官！另外左下座为药师华佗，右下座祀当坊坊福主。  推荐阅读：赣南堪舆 赣南四大堪舆祖师之曾文辿曾文辿是三僚曾氏开基祖 也是杨救3610贫的首座弟子，杨救贫云游天下！本无意驻足?但曾文辿却想找一块吉壤定居。相传有一天,曾文辿发现三僚这个地方不错！就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印？后有凉伞遮阴”的地方！如果住下来,子孙可以世代为官!杨救贫过去一看 果然是一块山环水绕的肥美盆地!盆地水口方向中央有一座长条形的石峰,形如罗盘的指南南针,大头在北,小头居南？盆地后部有一棵凉伞形形的松树 树下是一块圆形巨石？他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地！你看前有罗经吸石,后有包裹随身！住在这里、子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门！”杨筠松和他的两个弟子一起，在盆地中间4040搭茅棚居住、他们把茅棚称为“寮”、师徒三人是３座茅棚，^附附近的人们就把这里称作“三寮”（现写作三僚）!曾文辿原是于都肖县（今于都县曲洋乡）人,自幼读书!原想通过科举仕进，因逢战乱！隐居在于都县黄檀寺读书，不问世事!后偶遇杨筠松先生?羡其学问！遂拜杨公为师!随其学习堪舆术、后着有有《八分歌》?《寻龙记》！《泥水经》等书传世            三僚《曾氏族谱-杨公仙师传略》载：“杨公祖籍山东窦州府人世（氏）!父亲名淑贤,生三子。长曰筠翌！次曰筠殡。三曰筠松 字益？号救贫,……至四十五岁因黄巢之乱，志志欲归隐山林!偶遇九天玄女?授以天文地理之术!遂携‘御库秘籍’，弃职云游天下！寄情于山水？印证所学？至虔州之崇贤里黄禅寺、与吾祖祖文辿公邂逅于方丈之中?悟谈之下！文辿公感杨公所学非凡、遂拜其为师……故亲卜宅！得今之兴吧吧僚溪、.......。” 赣南四大堪舆祖师之赖布衣赖布衣原名赖风冈!字文俊,自号布衣子,故也称赖布衣?又号称“先知山人”？江西省定南县凤山冈人，生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）、赖布衣?曾任国师之职，后受奸^臣臣秦桧陷害、长期处于流落生涯中、赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地？凭着精湛的堪舆理论于与技术！一路怜贫贫救苦,助弱抗强,留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走?香港 广州，英德（大湾镇布心井村）等城市都是由赖布衣堪定选址!传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温9417凭它辅佐朱元璋成就了帝业?又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的?后来赖布衣看破红尘？遁隐山林?长与青山白云云为伴,不见其踪、赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一 赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点。前来瞻仰的¹¹³⁴香港同胞络绎不绝。传2449世有《催官篇》等。香港电视剧《赖布衣》、1983年上映!是一部^古古装神话剧、 ^赖赖布衣所勘定的阴阳二宅！现在在广东 广东等地的许多地方均保存完好 赖布衣的故居在京九铁路的定南火车站旁、当地老者都知道这个地方就是风山冈、经千年的沧海桑田变化！赖布衣故居已不复存在,只留下久远历史碎片⁰⁶⁰⁸的点点痕迹！距定南县城大约八公里里处的“赖布衣陈列馆”被列为重点文物保护单位和旅游景点 前来瞻仰的国内外风水爱好者络绎不绝、   推荐阅读：风水堪舆 赣南四大堪舆祖师之廖金精廖瑀，字伯禹？廖金精名瑀、字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔⁶³⁶⁷化县（今宁都）翠薇峰金精洞 自号““金精山人”？故6450后世称其为廖金精?相传他他年方十五?已经精通四书五经、乡人称其为“廖五经”！唐末末兵荒马乱？科举不继!廖瑀的父亲廖三传擅长长堪舆？廖瑀自幼耳濡目染？转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国。宁都。于都一带带活动时!廖瑀与杨筠松相遇于虔化。起初他不服杨救贫?年轻气盛、屡屡与杨公公斗法,有一次!黄陂廖氏请杨救贫贫去堪定一个门楼位置 廖金精预先用罗盘定定准了方位，并在地下埋了8639一个铜钱做标记，杨救贫来后、却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插？却正中了铜钱中间的的方孔？廖金精这下服了杨公、虔诚地拜杨公为师,廖金精原来^住住在宁都东山坝,为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村村居住。后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河^山山归杖下!青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事 廖瑀着有1504《怀玉经》，《俯察本源歌》,《一盏灯》等著作传世,